На праздничной вечерни во время литии читаются помянники, но чтение их тогда тайное.
712
А то, что у нас обычно называется жертвенником, где совершается проскомидия, в Служебнике именуется «предложением», «Святым предложением».
713
Молитва Трисвятаго и верных первая.
714
Молитва верных первая.
715
Молитва верных вторая.
716
Во утрие же ЛИТУРГИСАЮЩИМ должно есть глаголати часы 3-й и 6-й по молитве Боже и Господи сил... ко Святому Причащению канон и молитвы. По прочтении же часов сотворити отпуст часов. Хотящии же причаститися часы слушают в ЦЕРКВИ перед литургиею.
717
По архиерейскому Чиновнику все сослужащие иереи с начала часов должны находиться на середине храма около архиерея, внимая чтению. Также начинают часы. Тогда служащие архимандриты, игумены и протопресвитеры, облачившеся исходят из алтаря южною и северною дверьми и поклонившеся архиерею, стоят на десной и на левой стороне по чину, токмо проскомидствуяй действует в святом алтаре.
718
Напр. Чиновник Холмогорского собора, стр. 30: «Священник не служивший во епитрахили начинает часы». А как относились еще в 18 веке благочестивые русские люди к службе часов перед литургией, показывают характерные слова одного образованного помещика, Сергея Афанасьевича Шулейникова (Отца известной игумении Петербургского Новодевичьего монастыря, † 16 м. 1866 г.) который всегда старался прийти в храм до начала часов, приговаривая: «Обедня без часов, что птица без крыльев» (Жизнеописание отечественных подвижников благочестия 18 и 19 вв. май, М., 1908, стр. 100).
719
Эти Апостол и Евангелие сохраняются у нас в последовании изобразительных в иерейском Молитвослове, хотя смысл печатания их там для большинства теперь непонятен, и в таком виде, как печатаются в иерейском Молитвослове изобразительны, теперь, по-видимому, нигде и никогда не совершаются.
720
Литургия навечерия Рождества Христова и Богоявления относится не к сочельнику, а к самому празднику. Она совершается после праздничной вечерни.
721
ebooksa