Эффект бумеранга

– И что вы думаете по этому поводу?

– Я думаю, что несчастный лесник стал объектом какого-то неудачного научного эксперимента, которые проводили в тех горах у деревни Партизаны.

 Вечером Василису и Костика встречала Дарья вкусным ужином.

Глава 16 Кладбищенские записки

Когда все разошлись по своим комнатам, Василиса достала серый  скоросшиватель и стала читать:

«На протяжении тысячелетий языческие жрецы-волхвы играли заметную роль в жизни славянских племен, а позднее – и всего древнерусского государства. Даже после крещения Руси князем Владимиром тайные волхвы-чародеи еще долго продолжали оказывать влияние на умы и мировоззрение простого народа. Чародеи могли почти невероятное – превращать людей в животных: обращаться буйным туром, юрким горностаем, свирепым волком и быстрым соколом. К тому же издревле жрецы язычники ведали множеством разнообразных метеорологических примет, прекрасно знали силу и действие разных трав и умело применяли гипноз. На Руси после распространения христианства большинство твердых в старой вере идолопоклонников бежали, скрываясь от властей. Нашедшим убежища в глухих, непроходимых лесах, жрецы издревле назывались у древних славян волхвами, а служение языческим идолам – волхованием. Постепенно обладавшие всей полнотой древних знаний старые жрецы стали естественным образом вымирать. И скоро почти не осталось тех, кто обладал таким тайным могуществом, какое даже не снилось учителям новой, христианской веры. Спрос неизбежно рождает предложение. Стали появляться люди, старательно изучавшие непростую науку волхования. Подавляющее большинство были ловкими мошенниками, но выделялись и отдельные личности, успешно перенимавшие у волхвов их тайные древние знания. Древние документы неопровержимо доказывают, что спустя десятки веков после крещения Руси – язычники-волхвы продолжали существовать и чародействовать. Но на Руси издревле основным чувством, которое население постоянно испытывало к волхвам, являлся страх. Чародеев боялись так же, как сейчас боятся радиации, не имеющей вкуса, запаха, цвета или каких-либо других видимых или осязаемых проявлений, но всегда смертельно опасной. А тайные знания и умения языческих волхвов всегда оказывались для простых людей крайне притягательны, но страх все же пересиливал. Видимо, именно поэтому на Руси в отличие от большинства западных стран никогда не могла возникнуть и структурно оформиться «колдовская служба», призванная оказывать государям и другим владетельным мужьям тайные оккультные и магические услуги. Здесь имеется в виду астрология, всевозможные чародейства, изготовления разных ядов и тому подобное. Наши отечественные языческие волхвы были просто отменными травниками и так называемыми водниками. Теперь наука полностью подтвердила важность и высокую действенность фитотерапии, как возможность заряжать воду, изменяя расположение молекул.

 Среди волхвов встречались и отступники, которые направляли свою магию против людей с целью наживы. В седую старину творили набеги, прибегали  к злому чародейству, неизменно подвергая потерпевшего в  мистический ужас вплоть до потери разума . Такой чародей – разбойник спутает дороги и тропы, заставит посланных на его поимку подневольных служивых людей до упаду блукать по сырому лесу, ходить по нему кругами, по колено вязнуть в торфяных гнилых топях. Или заставит колдовской силой загудеть, заухать весь бор, нагонит на небо темные грозовые тучи и напугает служивых до икоты, а своих лютых разбойников заговорами превратит в трухлявые, поросшие рыжеватым мхом коряги или в серые безмолвные камни-валуны».

– Камни-валуны, – повторила Василиса, вспоминая слова Дарьи, что на месте убийства стоял камень, который потом неведомо куда исчез.

Дальше следователь прочла, как монахи боролись с такими чернокнижниками. Один из них «разломал серебряный церковный подсвечник, разжег огонь в печи, взял ружье с длинным стволом и отлил две большие круглые серебряные пули. Осветил их в алтаре, сделал на каждой насечки в виде креста. Дождался чернокнижника, прицелился и спустил курок – пуля насквозь прошила черное сердце разбойника и его не стало. Но, упав на землю, он превратился в черного ворона, однако и монах не промах, тут же окропил его святой водой – птица мгновенно рассыпалась в дымящийся прах, и колдун испустил дух".

– Что за бред? И зачем я на все это трачу свое время?

 «Символика горы,–  прочитала следующую скрепку девушка. – Гора – духовное возвышение. Место пребывания отшельников и мудрецов, сфера медитации. Это первозданная суша, явившаяся из воды. Гора – это предпочтительное место обитания богов. Пещеры – это вход в нижний мир, места обитания мертвых. Там погребаются шаманы. Там совершается прорицания и обретается откровение. Верх – это корни, тут живут светлые божества; низ горы – это разветвленная крона, тут живут отрицательные персонажи. Полярная звезда – Чернышев. Гора – египтяне. Подземный мир – заключенные смертники. Восхождение на гору – начало пути очищения и просветления, на котором человек может возвыситься до божественного, а божественное может открыться человеку. Это символ духовной иерархии и практического восхождения. Египтяне – символ рабства в христианской идеологии.

 Северный Урал –  это те самые непроходимые леса, болота. Места отшельничества, паломничества. Сюда уходили волхвы в поисках спокойной жизни и великого просветления. Тут они объединялись, организовав свой орден».

 Научная экспедиция Санкт-Петербургского университета совместно с русским географическим обществом и компанией «Дикий Север» – ссылка на сайт.

Василиса включил ноутбук, перешла по ссылке. Научная экспедиция на Северный Урал. 2015 год. Очень много фотографий с красивыми видами на уральские горы, высокогорные озера, водопады, реки. Фотографировали экспедиторы и встречающиеся им деревушки манси, самих жителей. Василиса остановила взгляд на одной из фотографий: молодая красивая женщина и девочка лет тринадцати. Подпись: семья Пантелеевых, Улиания и ее дочь Пелагея. С этого момента Василиса еще раз внимательно просмотрела снимки, сохранила несколько себе. Нашла две видеозаписи. Каждая из них длилась в среднем полтора часа.

– Придется просмотреть каждую.

– Хочешь, помогу? – в полумраке комнаты стояла Дарья.

– Ты чего не спишь? – спросила Василиса.

– Не могу заснуть. Каждую ночь снится один и тот же сон. Это похоже на какое-то помешательство.

– Что же тебе снится? – из вежливости спросила Василиса.

– Ребенок. Очень красивый мальчик с белоснежной кожей и огромными синими глазами. Он подходит ко мне. Берет мое лицо в руки. Они у него горячие-горячие. Он целует меня в лоб, мне становится так хорошо, легко и спокойно. Но он отталкивает меня, и я просыпаюсь. И каждую ночь одно и то же.