Пересечение вселенных. Трилогия

— Хорошо. Но давай ещё немного поговорим о Протее, пока ты вновь не наложил запрет на эту тему. Что ты знаешь о вашей технике и всяких чудесах науки? Телепатическая связь с машиной! Чудеса!

— Вряд ли то, что хранится у меня в голове, можно назвать знанием о протейской технике, — отозвался Оуэн. — Ты, например, знаешь, как устроен ваш компьютер? Или, до тонкости — устройство автомобиля? Только в общих чертах. Так? И я также знаю о достижениях протейской цивилизации — не в тонкостях. Мне даже не известен принцип, по которому наша техника управлялась телепатически. Что-то там подключали к планетарным полям, что-то впечатывалось в сенсоры прибора… В моей голове одни лишь обрывки сведений. Я углублённо изучал биологию, а остальное крутилось вокруг само по себе. Ты же знаешь — чем выше цивилизация, тем выше специализация. И тем уже образованны специалисты. Вот и выходит, что индивид представляет ценность, только когда находится среди себе подобных. Особенно чётко я это понял после катастрофы. В развитом обществе каждый занят чем-то мелким, но очень нужным. И цивилизация существует лишь благодаря соединению всех этих мелочей воедино. И сотрудничеству множества особей, составляющих единый организм в технологическом процессе. Каждое достижение цивилизации — результат коллективной работы и целой Эволюции. И отдельный субъект, будучи даже гением, не пригоден ни на что.

— Да, ты, наверное, прав. У нас есть книжный герой — Робинзон Крузо, — подхватил его мысль Юрий, желая немного отвлечь криптита от печальных мыслей. — По воле судьбы он оказался один на необитаемом острове. Построил себе там примитивный домик, собрал семена и насеял их, одомашнил животных, научился выживать, ведя натуральное хозяйство. Даже папуаса Пятницу приручил себе в товарищи. А дальше что? Выше, чем первобытный человек, один он не смог бы подняться никогда. Так что ты прав — ценность индивида невелика, если рядом нет соплеменников. И выходит: надо любить тех, кто рядом с тобой — плохи они или хороши — ведь без них ты просто никто. Ноль.

Оуэн слегка вздрогнул и сказал:

— Верно. Но за некоторыми исключениями. Если у одиночки не произойдёт деградации личности, то он, оставшись один, может один пойти по пути развития Души, а не разума. Пути Познания Духа, а не этого мира. Как это делают, например, ваши монахи и отшельники, поселяющиеся в лесу. В таком случае всё случается как раз наоборот: оторвавшись от соплеменников он будет один восходить к вершинам Духовности. Творец предусмотрел для нас два пути:

1) путь развития разума — высшего достижения материального мира, и

2) путь развития Духа.

Ваш Робинзон Крузо, согласись, сумел кое-что понять в этой жизни, оставшись совсем один. И, пожив какое-то время на своём острове, абстрагировавшись от установок социума, сильно изменился. Ты же помнишь, что, по сюжету, он, вернувшись в цивилизованное общество, совершенно поменял свой образ жизни и отношение к ценностям. Можно сказать — он стал монахом поневоле. И, бывший моряк и разбойник, написал поучительную книгу о своих приключениях.

— Я рад, что ты хорошо знаешь нашу литературу, — улыбнулся Юрий.

— Да, я с большим интересом просматриваю в ИПЗ всё, что написали ваши мудрецы. Тем самым, экономя своё время. Ведь собственный жизненный опыт индивида может быть весьма скуден или ошибочен. А книги помогают ему кое в чём разобраться, получить дополнительную информацию и изучить бесценный опыт множества индивидов — учёных, философов, просто практиков. Таких, как Робинзон Крузо, учивший не сдаваться ни в каких обстоятельствах. Я очень сожалею, что у протейцев не было литературы. Возможно, тогда всё сложилось бы по-другому. И я бы сейчас не оказался тоже в роли Робинзона Крузо, постигающего законы бытия в одиночку. И мне, как и ему, многое пришлось понять за время испытаний и изоляции от привычного общества соплеменников. Жаль, что Пятницы у меня не было.

— Может, я сойду для роли Пятницы? — улыбнулся Юрий.

— Какой же ты Пятница? У нас с тобой нет даже общего острова, где мы могли бы вместе прогуливаться. Я как сидел один в своей пещере, так и сижу. И нет ни одного спасительного корабля на горизонте, способного меня увезти с этого острова в привычный мир, — грустно улыбнулся Оуэн. — Зато я могу вволю размышлять, наблюдать и думать над загадками мироздания. Как философ или рак-отшельник, — приободрил он себя. — А Протея… Может, она мне только приснилась? Это было так давно, что иногда я способен в это поверить.

— Я уверен — ты обязательно поймёшь, для чего тебя поселили на этом необитаемом острове, — задумчиво сказал Юрий. — А я, как Пятница, буду скрашивать твоё одиночество. Ну, а местом общих прогулок будут наши беседы, — шуткой завершил он свою речь. — Это, так сказать, наш общий виртуальный остров.

Но Оуэн, погрузившись в раздумья, молчал. Может — о погибшей Протее. Или о себе — одиноком путнике на пустой дороге в никуда…

— А скажи, Оуэн, что же такое цивилизация? — спросил его Юрий, возвращая в этот мир.

— А? Что? — встрепенулся загрустивший спрут. — Цивилизация?

— Ну да, — подтвердил Юрий. — Мы вот тут: цивилизация — то, цивилизация — сё. Ты говоришь, что индивидуум — ничто, когда он один. А кто — что? А какой момент возникает цивилизация? Племя — не цивилизация, город — тоже. Государство — не факт, что цивилизация. Значит — сообщество государств? А если они постоянно воюют между собой? Это всё равно цивилизация?

— Что такое цивилизация? — пробормотал оживающий морской философ. — Ну, у тебя и вопросики, Юрий. Я думаю, его надо разбить на два понятия: цивилизация — в плане технически развитого сообщества и иное — в Духовном плане, — окреп его голос. — Выходит, Протея в техническом плане была цивилизацией, а в Духовном — ещё нет. Не-до-цивилизация, вот она что такое. Потому что мы, панинцы, любили себя, а танинцы — себя. Из-за этого и случилась катастрофа.

— Нет, ты не уходи в сторону, Оуэн. Ты мне, в общем, разъясни, — притормозил его Юрий, поняв, что тот сейчас опять погрузится в дебри печали. — Что значит — в техническом плане?

— Ну… Цивилизация это общность личностей, наделённых разнообразными способностями и умениями, дающими возможность элите общества заниматься умственным трудом или творчеством. И создавать материально-техническую базу, обеспечивающую каждому индивидууму комфортные условия жизни, независимо от природных и иных явлений.