— Мне кажется, что ты не прав, — мягко сказал отец Олег, отставляя гитару. — Ты знаешь, что есть легенда о том, что, когда Гете придумывал окончание трагедии «Фауст», в одном из черновых вариантов действующими лицами были священники разных конфессий?
Данила не читал «Фауста», но знал краткое содержание.
— Что за другой вариант? — спросил он.
— Ну вот, после долгих страданий Фауст жаждал освободиться от заклятия. Он боялся, что все-таки попросит продлить прекрасное мгновение, и его душа погибнет. Пошел он к лютеранскому священнику, рассказал ему о своей беде, попросил его помочь, но лютеранин ему отвечает: «Что предопределено, то совершится. Ничего нельзя сделать». Потом он пошел к ксендзу. Тот ему говорит: «Ну, ты заключил договор с дьяволом. Ты свой выбор сделал. Ты свою свободную волю употребил и теперь уже ничего нельзя сделать». Тогда Фауст нашел православного старичка монаха в пещере. Рассказал ему, а тот ему говорит: «Миленький, ты что! Покайся. Бог милостив. Он простит. Скажи ты только: «Господи, я каюсь перед тобой, прости меня за все»». Фауст подумал, что пасторы с такой верой ничего не сделали, что этот маленький старичок против могущественных темных сил? Но на всякий случай встал на колени, произнес эти слова. Старичок накрыл его епитрахилью, отпустил ему грехи. Фауст тут почувствовал облегчение и говорит: «Неужели теперь дьявол не будет иметь власти над моей душой?». А когда он эти слова произнес, тут же в пещере появился Мефистофель со шпагой. А старичок монах произнес: «Господи, помоги», перекрестился, и дьявол тут же рассыпался в прах и исчез. Вот такая история.
— Интересно, — сказал Данила. — Но сколько этих верований христианских и нехристианских. Каждый считает, что только его религия истинна и вся правда именно у него.
— Да, конечно, эта легенда придумана приверженцами православия, — ответил отец Олег. — Но истина-то все же одна.
— Почему одна?
— У каждого свое субъективное видение мира, свои особенные религиозные переживания, — сказал священник, — но объективная истина одна по определению. Во всех мировых религиях есть какая-то часть истины. Постичь всю полноту духовного знания, как и увидеть весь физический мир и освоить все науки, человек не может. Если красиво выразиться, драгоценная сверкающая жемчужина часто покрывается пылью человеческих измышлений и порождениями людских страстей. Я не считаю, что Бог отвергнет мусульман, буддистов, иудеев, которые жили по совести. Но христианство учит, прежде всего, любви к Богу и к людям, мне кажется это действительно важнее всех остальных добрых дел.
— Но вы не допускаете, что Бога нет? Ведь это не доказано наукой.
— Отчего же существует нравственный закон? То есть совесть в каждом человеке, откуда она взялась? Можно, конечно, сказать, что это навязанные обществом нормы поведения, которые воспитываются с детства, но это не совсем так. Отчего людям плохо на душе после гадкого поступка? Это чувство, конечно, можно заглушить алкоголем, наркотиками, удовольствиями, но это удается не всем и не всегда. А совесть это и есть закон Бога в сердце человека.
— А зачем тогда нужны священники, Церковь? Бог должен быть в душе.
— Конечно, и в прошлом и в настоящем, в Церкви, как и везде, встречаются люди корыстолюбивые бессовестные и беспринципные. Но я уверен, что этот факт все-таки не дискредитирует саму идею совместной молитвы и добрых дел ради Господа. Я опять скажу тебе Даня, что мы не можем всего знать, но я чувствую, что мое служение нужно людям.
— А, может, чувства вас обманывают? — съязвил Данила, который в тот момент почувствовал мучительное желание вернуться в обычную жизнь. — И еще я не понимаю, что значит любить Бога.
— Многим людям знаком восторг любви, радость от успехов, финансовых и творческих, но мало кто знает это чудное чувство приближения к Господу. Когда я молюсь, предстою перед престолом Бога, меня охватывает трепет. Иногда в такие моменты я чувствую необыкновенное глубокое спокойствие и светлую радость, переполняющую душу, как ароматы весенний сад. Такие переживания не могут принести обычные удовольствия, это очень сложно описать и надо ощутить. Может быть, это слабые отголоски райского блаженства.
— Но, к сожаленью, все это нам сейчас не поможет, — нахмурился Данила. — Мы все попали в помойную яму. Я Соньку понимаю, ну что ей остается, только заниматься любовными интригами, чтобы как-то забыться. Пока она делает свой мучительный выбор между Элаем и Дирком, время как-то проходит, она отвлекается.
— Каждый человек сам делает свои ошибки, хорошо, если их будет не слишком много. Невозможно не пережить никакого отрицательного опыта, не совершить никаких грехов. Главное не стать после этого озлобленным циником, не потерять навсегда способность чувствовать красоту и поэзию жизни, — вздохнул отец Олег.
— Но какой же выход? Что нам поможет, поэзия, философия?
— И поэзия, и философия помогают. Что было бы с нами, если бы искусство, в первую очередь, литература и кино не переносило нас в мир иной реальности. Только очень сильные люди могут остаться надолго наедине со своим собственным внутренним миром, это крайне тяжело.
— Интересно, почему тяжело быть с самим собой? — Данила задумался.
— Некоторые говорят, что человеческому мозгу постоянно нужна смена информация. Но мне кажется, что человек создан, чтобы взаимодействовать с окружающими, любить, помогать, писать поэмы и открывать тайны физического мира ради других. Поэтому мы не можем быть одни. А настоящее искусство говорит о человечности.