Боги в тропиках. Религиозные культы Антильских островов

Не сломить американскому империализму и волю к освобождению гаитянского народа. Хотя его ставленник Дювалье продолжает чинить кровавые расправы над местными жителями, ему не миновать участи Батисты и других тиранов, свергнутых волной народного гнева.

Новый там-там звучит в горах Гаити, призывающий к национальному и социальному освобождению. Об этом ярко и образно говорит гаитянский поэт Жак Ленуар:

О там-там, Лирический вождь великой кумбиты[17], Ты песней скрепляешь Кирпич грядущего Града, И рабочие руки рождают Мужество стачек И деревья завтрашней жизни. Весь народ поднимается На могучих волнах твоей песни, О там-там, — И косынка свободы Трепещет на вольном ветру.^{84}

Народ Пуэрто-Рико — этой колонии Соединенных Штатов, все настойчивее требует независимости.

Ширится борьба населения Мартиники и Гваделупы против французских колонизаторов.

Народы Ямайки, Тринидада и Тобаго, Кюрасао и других островов Антильского архипелага продолжают выступать против засилия иностранных монополий, против всяческих проявлений неоколониализма.

Боги покидают Антильские острова. Боги предков, пришедшие сюда из далеких Африки и Азии, доказали свою неспособность защитить своих последователей от рабства, нищеты и империалистического разбоя. Боги белых колонизаторов защищали только их интересы.

Народы древних Антил, как и народы всего мира, убеждаются в том, что не боги принесут им избавление от империализма, а они сами завоюют свободу и подлинную независимость и построят на этих райских по своей природе островах справедливую и мирную жизнь…

Примечания

1

Португалия в 1580–1640 гг. была объединена с Испанией, Испания одно время владела Сицилией и Неаполем.

2

Вест-индские спиритические секты основаны на культе духов; они не имеют ничего общего с мистическим учением спиритизма европейского происхождения, проповедующим возможность общения с «духами умерших».

3

Масонство — философско-религиозное течение, возникшее в XVIII в. Показной целью масонства было провозглашение объединения людей на основе взаимопомощи. В Латинской Америке масонство получило некоторое распространение среди либерально настроенной мелкой буржуазии.

4

Обряд возрастного посвящения — принятия подростков в группу полноправных членов племени.

5

Филипп II (1527–1598), король Испании, отличался жестоким и властным характером, подчинил своему влиянию церковную иерархию.

6

Так назывались негры-рабы, еще не знавшие испанского языка.