Если тому, кто должен быть крещен, грозит смертельная опасность, Таинство Крещения может быть совершено каждым христианином, все равно, мужчиной или женщиной.
622. Кем мы становимся, приняв Таинство Крещения?
Принятием Таинства Крещения мы становимся христианами и членами Церкви.
I. В некоторых краях Крещение совершается так, что на голову крещаемого при одновременном произнесении слов: «Крещается раб Божий во имя Отца — аминь, и Сына — аминь, и Святаго Духа — аминь», троекратно крестообразно льется вода, которая стекает по всему его телу; в других краях только на голову крещаемого трижды крестообразно льют воду. Новому духовному рождению от воды и Святого Духа, равно как и полному очищению от всех грехов, лучше всего соответствует троекратное погружение крещаемого в воду. Так первоначально Таинство Крещения было совершаемо над всеми людьми, за исключением тяжело больных, которых нельзя было поднять с постели. Этот первоначальный способ совершения Таинства Крещения является в Православной Церкви правилом. Боязнь, что это может повредить здоровью крещаемого, необоснованна и происходит от ослабления веры.
II. Становясь членом Церкви, мы становимся членами Тела Христова, потому что Церковь есть Тело Христово. Эту духовную реальность апостол Павел выразил словами, что мы во Христа облекаемся, т. е. с Ним соединяемся и Ему уподобляемся. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27).
III. В Символе веры говорится ясно: «Исповедую едино Крещение...», чтобы было подчеркнуто, что человек может быть крещен только однажды.
IV. У православных христиан есть прекрасный обычай постоянно носить на груди крестильный крестик.
V. О Таинстве Крещения, совершенном по необходимости, ввиду смертельной опасности, необходимо дополнительно сообщить в надлежащем порядке священнику и как можно раньше.
VI. Так как Таинство Крещения есть духовное рождение крещаемого, восприемники, ввиду принятых ими на себя обязанностей, считаются родителями крестника в духовном смысле. Эта взаимная духовная связь называется духовным родством.
VII. Некоторые люди не признают действительности крещения малых детей и приводят в защиту своего взгляда тот довод, что, якобы, малые дети не могут иметь предписанных покаянных мыслей и веры во Христа, а поэтому не могут быть крещены. Этот довод падает сам собой. Малое дитя не совершило никакого личного греха и поэтому ему не в чем каяться. Дитя несет на себе только грех прародительский, в котором родилось не по своей вине и который снимается в Таинстве Крещения. Долг покаяться касается того, кто уже может пользоваться разумом и провинился в личном грехе. Что касается обязанности веры, то восприемники и родители берут ее на себя в том смысле, что сами они веруют и должны позаботиться о том, чтобы крещеное дитя было этой вере научено и в ней воспитано. По вере их дается новокрещенному младенцу отпущение первородного греха и благодать Божия, точно так, как Господь Иисус Христос простил грехи расслабленному по вере тех, что его принесли (Мк.2:5), или исцелил слугу по вере сотника (Мф.8:13) и дочь Хананеянки по вере ее матери (Мф.15:28).
2. О Таинстве Миропомазания
623. Что подается в Таинстве Миропомазания?
В Таинстве Миропомазания подаются дары Духа Святого, через которые человек получает силы для познания и соблюдения правды Божией, равно как и для жизни духовной.
624. Каковы дары Духа Святого?
Дары Духа Святого суть:
1) дар мудрости;
2) дар разума;
3) дар совета;
4) дар силы;
ebooksa