Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.).

[371] Ливцов В.А., Филонов В.И., Лепилин А.В. Взаимоотношения православия и католичества в контексте еди-ной церкви. М., 2006. С. 128.

372

[372] Ливцов В.А., Филонов В.И., Лепилин А.В. Взаимоотношения православия и католичества в контексте еди-ной церкви. М., 2006. С. 137.

373

[373] Там же.

374

[374] Католическая Церковь в Санкт-Петербурге и Ленинградской области. Краткие исторические очерки. СПб., 2009. С. 7.

375

[375] Арсеньев К.К. Свобода совести и веротерпимость: Сб. ст. СПб, 1905. С. 3-5.

376

[376] Ливцов В.А., Филонов В.И., Лепилин А.В. Взаимоотношения православия и католичества в контексте единой церкви. М., 2006. С. 139.

377

[377] Духоборы – особая этноконфессиональная группа. Исторически русская религиозная группа, приверженцами Русской православной церкви и некоторыми социологами часто квалифицирующаяся как конфессия христианского направления, отвергающая внешнюю обрядность церкви. Идейно близка к английским квакерам. Одно из ряда учений, получивших общее название «духовных христиан».

378

[378] Штундисты – христианское движение протестантской направленности, получившее распространение в России в XIX веке в среде немецких колонистов, а также части населения южнорусских губерний.

379

[379] Толстовство – религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX – начала XX вв. Возникло в период политической реакции 1880-х гг. под влиянием религиозно-философского учения Л. Н. Толстого. Основы толстовства изложены Толстым в «Исповеди», «В чём моя вера?», «Крейцеровой сонате» и др. Главными принципами являются: непротивление злу насилием, всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности.

380

[380] см. Соловьёв В.С. Россия и Вселенская Церковь. Париж, 1889.

381