— Пал Семеныч! Извините невежу, но я умираю от любопытства. Скажите, сколько вам лет?
— Хм, Филипп, мой календарный возраст вас, возможно, удивит. Этим летом мне стукнет 318 лет.
Вот бишь удивляюсь, ибо кажется не так уж давно сержант-канонир дворянский сын Павел Семенов Булавин оперативно обрел дар на поле Полтавского сражения от одного шведского офицера.
Дай, Бог, памяти… Ах да, совершилось это в 1709-м лета Христова. Да-а… годы, годы…
«В таком разе Ника наверняка годится мне в бабушки».
Вероника Афанасьевна тоже внесла некоторую тактическую ясность в календарный вопрос:
— Когда я родилась, Филипп, не спрашивай, все едино не скажу, но знай, юную курсистку-медичку Нику Триконич снабдили кое-какими дарованиями в 1913 году.
«Прабабушка, значит. Так-так, приплыл дон Хуан-Фелипе Тенорио. Как сказала бы Манька Казимирская, геронтофилом заделался…»
— Понял, бестактные вопросы о возрасте присутствующих дам снимаются с повестки дня. Так, что вы говорили глубокоуважаемый прецептор Павел о левитации?
— Левитация, коллеги, имеет быть, подобно любому виду магии, исключением из правил, частным случаем в общих законах материального мира. В данном варианте мы видим натуральную аномалию закона всемирного тяготения.
Идентично, хождение по водам объясняется аномальным использованием сил поверхностного натяжения в жидкости. Хотя «эффект экраноплана» тоже имеет место быть при соблюдении определенных естественных условий.
Наиболее яркое проявление спонтанной кинетической магии, присущей почти каждому человеку, мы наблюдаем в экстремальных обстоятельствах и пограничных ситуациях. Ежели ребенок, выпавший из окна 9-го этажа остается жив, то данный случай разумнее объяснять натуральной левитацией, чем статистически маловероятной турбулентностью воздушных потоков в приземных слоях воздуха.
Случается, и взрослые люди невредимо спускаются без крыльев и парашюта с изрядной высоты.
Любое стохастически невероятное проявление силы и физических умений, не свойственных человеку в его рутинной жизнедеятельности, необходимо, рыцарь Филипп, рассматривать как реализацию его магического природного потенциала…
— Идущего от Дьявола, но вовсе не от Бога, не так ли, прецептор Павел? — не смог не уточнить Филипп.
— Ну, ежели вам угодно рассуждать в терминах бинарной дуалистической контрпозиции, рыцарь-неофит, то не могу с вами не согласиться. Хотя о теологической субъективации и парадигматике наших с вами Дарований Святого Духа мы поговорим позднее…
— Скажем, при землетрясении. Мать, спасающая своего ребенка от тяжести придавившей его бетонной плиты, тоже обращается к природному дьявольскому естеству, а не к Богу? — не унимался Филипп.
— Если она не натренированный тяжелоатлет, ей удалось не порвать связки и мышцы, ранее она никогда не практиковала чего-либо подобного, при этом не возносила горячую мольбу к Богу, то безусловно сия родительница стохастически на время становится одержима бесами магии и ведьмовства.
Артикулировано, подчеркиваю, мы рассматриваем данный пример чисто в религиозном дискурсе.
Равным образом, мы полагаем спонтанным ведьмовством наведение летальной порчи, сглаза, осуществленные вне установленных малодееспособных ритуалов, простонародных заклинаний, заговоров. То бишь природной вредоносной волшбой, ими искусственно не направляемой и не ограниченной.
ebooksa