Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!

Результаты этого исследования выявили значительное смещение момента, когда испытуемый «осознает» принятие решения W (примерно за 200 миллисекунд до начала движения), от появления потенциалов готовности (RP) на ЭЭГ: 550 миллисекунд от RP до начала движения, или около 350 миллисекунд от RP до осознания решения действовать. Из этого Либет делает вывод, что «мозг “решает” начать действие или, по крайней мере, подготовить начало действия еще до того, как возникает субъективное awareness (осознание) того, что такое решение принято». Процесс осознания действия является вторичным по отношению к бессознательному процессу инициации, и его функцией является, согласно Либету, решение продолжить или приостановить дальнейшее действие по ходу его подготовки.

Следовательно, мозговая активность возникает и развивается некоторое время, порождая затем субъективный опыт. Одно из неизбежных следствий такого вывода есть то, что мозговые процессы наименьшей длительности и до некоторой критической продолжительности должны оставаться бессознательными. Очевидно, что представления Либета вызвали множество дискуссий (Рис. 2).

Рис. 2. Потенциал готовности (2)

Резюме теории Крика и Коха

Ниже приводится краткое содержание тех идей, которыми Френсис Крик поделился со мной однажды вечером между двумя бокалами виски: «Никогда не следует забывать, что наш мозг развивался в тот период, когда люди были охотниками-собирателями. Внутри небольших групп существовало сильное давление отбора, направленного к объединению людей для оказания отпора соперничающим племенам. Еще в наши дни в лесах Амазонии, в областях, наиболее удаленных от экватора, основной причиной смерти является ранение копьем, нанесенное членами враждебного племени. В таких условиях набор общих верований укрепляет связи между людьми одного и того же племени. Эти верования впечатаны в наш мозг, потому что даже наши развитые мозги эволюционировали не под давлением необходимости открывать научные истины, а просто для того, чтобы сделать нас достаточно разумными для выживания и оставления потомства».

С этой точки зрения нет необходимости, чтобы эти общие верования были правильными, достаточно, чтобы люди верили в них. Самой отличительной человеческой способностью является то, что мы можем овладеть сложным языком и бегло говорить на нем. Мы можем использовать слова, чтобы обозначать самые абстрактные понятия. Такая способность приводит к другой, редко упоминаемой человеческой особенности, наших почти безграничных способностей к самообману. Сама природа нашего мозга — который эволюционировал для того, чтобы мы могли делать наиболее правдоподобные выводы из ограниченных фактов, имеющихся в нашем распоряжении — делает практически неизбежным тот факт, что без строго научного исследования мы часто делаем ложные выводы, особенно в том, что касается абстрактных понятий, и вот вам интерпретация механизмов сознания:

— мозг может создавать точную, многозначную и символическую интерпретацию своего окружения. Для того, чтобы сделать это, нужны механизмы внимания;

— сознание, связанное с концентрацией внимания, обусловлено ансамблем нейронов, разряжающихся особым образом в течение 100–200 миллисекунд. Такая форма нейронной активности связана с кратковременной памятью;

— нейронные осцилляции порядка 25–55 герц могут вызывать координацию нейронов, формируя сознание и кратковременную память;

— нейронные связи, возникающие в глубоких слоях коры, связаны с вспышками разрядов в 5-м слое и распространяются за пределы кортикальной системы;

— нейронные цепочки, ведущие от глубоких слоев коры к различным таламическим ядрам и обратно к коре, могут иметь отношение к кратковременной памяти;

— нейроны поверхностных слоев коры особенно тесно связаны с бессознательными процессами.

Каким образом все это происходит? Мы ничего об этом не знаем, но при ближайшем рассмотрении религиозных воззрений это представляется вполне допустимым.

Существует третья возможность: когда эти факты трактуются в пользу нового способа рассмотрения вопроса разум-мозг, заметно отличающегося от довольно грубого, материалистического подхода многих нейробиологов, а также многих верующих. Нас рассудит только время и масса научных работ. Каким бы ни был ответ, единственный разумный способ его получить — это тщательные научные исследования. Все остальные подходы сводятся к надуванию щек ради придания храбрости. Человек наделен неутолимой любознательностью к окружающему миру. И не может вечно довольствоваться старыми гипотезами, даже если очарование традиций и ритуалов усыпляет критическое чувство.

Сознание по Марку Жанро

Марк Жанро (1935–2011) был одним из моих первых учеников, самым блестящим интерном в Лионском больничном комплексе, автором экспозиции «Интимный мозг» (2002–2003) в Лионском научном городке, директором Института когнитивных наук с 1998 года, избранным в Академию наук в 2002 году. Он умер 1 июля 2011 года.

Он посвятил многочисленные статьи и конференции вопросу сознания, или тому, что он предпочитал называть «сознательная и бессознательная обработка перцептивной информации», в частности, в статье в журнале Revue International de psychopathologie (1990, № 1, p. 13–34). Именно в этой статье я нашел описание различных моделей, объясняющих феномен перцептивного сознания, начиная от эволюционистской теории — и до когнитивистского подхода.

Для начала Марк Жанро очертил следующие проблемы:

— Являются ли бессознательные психические явления столь же важными для сознания, что и сознательные явления?

— Имеют ли они те же свойства, что и бессознательные по своей природе? Могут ли они быть доступны познающему субъекту? Или наоборот, этот доступ ограничен какими-то особыми условиями?