Александр Кинжинов. Нет, сама масть при этом не имеет значения. Это самое простое гадание, с которого обычно люди начинают обучение гаданию. Я, например, таким мини-раскладом калибрую свои карты. А вот многие рекомендуют «чистить» карты – сидеть на них, свечой махать, это все лишнее. Я всегда говорю, что карты – это как бабушкина сковородка: чем больше нагар, тем вкуснее потом картошка жареная. Чем больше опыта у карт, тем точнее получается гадание. Карты достаточно просто настроить на свою волну таким вот раскладом, как «да-нетка».
А.П.
Александр Кинжинов. Я гадаю каждый день, каждый день у меня люди. А карты мои еще от бабушки, с семидесятых годов прошлого века она на них гадала. Я потом на себя перенастроил.
А.П.
Александр Кинжинов. Встречается такое убеждение, что гадать надо ночью. Но на самом деле гадания ночью считаются неэффективными. Мы, люди, как цветочки – утром раскрываемся, отдаем свою энергию, а вечером готовимся ко сну, восстанавливаемся, забираем энергию. Так что вечером лучше не гадать. Любое гадание это энергозатратное дело.
А если выбирать дни – то самый лучший день – это день рождения. В день рождения вы энергетически открыты, и прогноз будет легкий и точный. Но вот специальных так называемых «магических» дней, пожалуй, нет.
А.П.
Александр Кинжинов. На святки в январе гадают, но не на картах. Это остатки языческих традиций, наслоившихся на христианство, они к картам не имеют отношения. Карты работают всегда.
Все эти суеверия, вроде «гадаешь – всю жизнь прогадаешь», не работают. Я даже могу рассказать, откуда конкретно эта фраза взялась. На Руси раньше гадали на ромашке, на солнце, на закате, на птичках – все, что сейчас называется просто приметами. И человек, который сидит целый день на лавочке и наблюдает, как летают птички, как садится солнце, и так далее, он просто тратит время. И говорили, что, мол, сидишь целый день, гадаешь, так и прогадаешь, потому что ничего не делаешь. А все сегодня думают, что это про карты история.
А.П.
Александр Кинжинов. Например, вы болеете и надо вам узнать, когда выздоровеете. Берете игральные карты, вытаскиваете из колоды три. А дальше смотрим, если попались среди них туз крестовый или король крестовый – это означает полное выздоровление. Есть туз бубновый – улучшение, но не полностью. Если семь крестей – болезнь не отойдет. Ну, а если выпал валет червей – к сожалению, вам до конца жизни с этой болезнью и маяться. Это моя бабушка еще так гадала и меня научила. А ее научила ее мама.
Или вот другое гадание. Подходит девушкам. Нужно взять четырех королей из обычной колоды, положить под подушку на ночь, желательно, это должно быть в какой-то праздничный день, и ночью обязательно должен присниться твой суженный.
Кстати, в моем любимом фильме «Любовь и голуби», если помните, бабушка гадала. И вот там был расклад «на любовь», и она приговаривала главной героине: вернется муж, вернется, положи под подушку крестового короля.
А.П.
Александр Кинжинов. Ну есть такой вот ритуал. Главное, класть карту не под матрас, а под подушку. Должен вроде как прийти. Также делают с крестовым тузом. Это же денежный туз. Эту карту кладут под порог, чтобы в доме всегда водились деньги. Не знаю, откуда это пошло, но в деревнях многие придерживались такой приметы.
Еще одна примета: с картами нельзя обращаться грубо, нельзя выкидывать. Даже если у вас уже колода вся истрепалась или вообще одна карта осталась – выкидывать на улицу нельзя. Карты несут вашу энергетику. И подбирать поэтому нельзя.
Есть даже ритуалы такие, назовем это условно «порчей», когда берешь карту болезни (пиковую восьмерку) или смерти (пиковую даму) и выкидываешь. Или вот у вас проблемы с деньгами, вы тогда выкидываете крестовую восьмерку, желательно, на перекрестке, на дороге, там, где подберут. И вот кто подбирает, он забирает ваши болезни или несчастья. А у вас все хорошо становится.
Коллекционеры и коллекции
«Карты – определенная культурная реалия. Однако сочетание их внутренней, имманентной организации, их функции в обществе определенной эпохи и тех историко-культурных ассоциаций, которые воспринимались как содержательные аналоги карточной игры, превращали их в семиотический факт. Подобно тому, как в эпоху барокко мир воспринимался как огромная созданная Господом книга и образ Книги делался моделью многочисленных сложных понятий (а попадая в текст, делался сюжетной темой), карты и карточная игра приобретают в конце XVIII – начале XIX в. черты универсальной модели – Карточной Игры, становясь центром своеобразного мифообразования эпохи».
Ю. М. Лотман «Пиковая дама» и тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX века
ebooksa