Византийские исихастские тексты

Прп. Максим Исповедник. О различных затруднениях // PG 91, 1141 A.

882

Мф. 13, 43.

883

^* Это слово, образованное по аналогии с «единосущный» (ὁμοούσιος), не зафиксировано в словарях во мн. числе (ни в муж., ни в ср. роде). Пояснения см. в примеч. 155.

884

^* Выражение употребляется святыми отцами по отношению ко Христу, в теле Которого соединились («смесились», как в закваске) две природы.

885

Прп. Максим Исповедник. О различных затруднениях // PG 91, 1141 A.

886

Ср.: Ин. 14, 23.

887

^* Букв. «нигде не отсутствующий».

888

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на псалмы, XLIV, 2 // PG 55, 186: 13.

889

^* То есть к человечеству Христа. Здесь имеются в виду слова Григория Акиндина (в передаче свт. Григория Паламы) — см. ниже, в конце § 38.

890

^* От преображения на Фаворской горе, согласно первой цитате, что противоречит словам следующей цитаты, что обожение плоти произошло одновременно с вочеловечиванием Господа.

891