— Так-таки они додумались?! — картинно округлив глаза подпрыгнул он в своём кресле.
Натин поморщилась.
— Дело не в том, что они там думают, а совершенно в другом. В том, что я наткнулась на теорию, которая… очень мерзкая! И она, судя по моим наблюдениям, уже проникла в массы.
— Неужели Марксизм? — также ёрнически «заметил» Румата, но наткнувшись на очень осуждающий взгляд Василия тут же заткнулся и откинулся в кресле, приготовившись слушать.
Когда же Натин таки начала рассказывать, на лице Василия медленно проявились признаки смутного узнавания. И чем дальше он слушал, тем всё более явственно это узнавание пропечатывалось на его лице.
Весьма скоро он слушал Натин очень и очень внимательно.
— …Цвет кожи служит для Гобино основанием выделения трех основных рас: белой, жёлтой и чёрной. — как заправский лектор чеканила Натин. — Эти расы Гобино рассматривает в виде трёхступенчатой иерархической лестницы с белой расой вверху и чёрной — внизу.
Говоря это, Натин помогла себе соответствующими жестами, рубанув ладонью воздух и обозначив эти уровни иерархической лестницы.
— Внутри белой расы высшее место занимают, по Гобино, «арийцы». Расы, по его мнению, отличаются постоянством и неуничтожимостью физических и духовных черт; белая раса превосходит остальные в физической силе, красоте, упорстве и так далее. Но самый главный критерий места в расовой иерархии — это интеллект. Славян Гобино относил к смеси «белой» и «желтой» рас и считал второсортными народами, способными занимать лишь подчиненное положение.
— То есть положение рабов, — с непонятным, для неё сарказмом, заметил Румата.
Натин же этому не придала значения, посчитав вполне уместной репликой, кивнула и продолжила.
— Гобино и местные расологи полагают, что все качества, присущие расе, запечатаны в «крови». То есть, если перевести в наши термины, в генах. А это значит, по их мнению, существуют заведомо дефективные народы и смешение высших рас с низшими ведёт к их вырождению.
Другое следствие из этой «теории», то, что европейцы, «генетически предназначены» быть властителями всего мира, а все остальные расы и народы, должны быть у них в подчинении или в откровенном рабстве.
— И отсюда «бремя белых». — опять встрял Румата со своим легкомысленным тоном.
На этот раз Натин прервалась и вопросительно посмотрела на него.
— А это что ещё за «бремя»?! — с подозрением спросила она.
— Это, уважаемая Натин, — с мечтательным выражением заметил Румата, — знаменитейшее стихотворение, некоего Редьярда Киплинга. И я бы особо отметил, гениальнейшего поэта.
— Но расиста! — как приговор выговорила Натин с осуждением глядя на Румату. Но тот, продолжая смотреть в потолок, с охотой подтвердил.
— Да! И ещё какого расиста! По нему все остальные народы, это полудети. То есть по сути ДЕБИЛЫ, подлежащие «оцивилизовыванию» и последующему управлению ими…
Натин при этих словах передёрнуло, так как она вспомнила стычку днём, в кафешантане. А Румата хитро улыбнулся Натин и обернулся к брату.