Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий

679

Там же. Письмо 94. С. 138–142.

680

Там же. Письмо 33. С. 62 («Все, кто до нас занимались тем же, не наши повелители, а наши вожатые. Истина открыта для всех, ею никто не завладел. Немалая доля ее останется и потомкам»).

681

Там же. Письмо 12, 11. С. 22 («Ты возразишь мне: “Это слова Эпикура; на что тебе чужое?” – Что истинно, то мое. Я не устану потчевать тебя Эпикуром, и пусть знают все, кто слепо твердит его слова и ценит их не за то, что в них сказано, а за то, кем они сказаны: лучшее принадлежит всем»).

682

Там же… Письмо 95. С. 230–241.

683

Там же. Письмо 33, 7. С. 61 («Взрослому… и сделавшему успехи стыдно срывать цветочки изречений, опираясь, как на посох, на немногие расхожие мысли, и жить заученным на память. Пусть стоит на своих ногах и говорит сам, а не запоминает чужое. А ίμ-ίό? До каких пор будешь под началом у других? Командуй сам, скажи слово, достойное памяти. Изреки что-нибудь от себя»).

684

Бенедикт XVI (Ратцингер Й). Иисус из Назарета. С. 55.

685

См., например: Brown R. E. The Gospel according to John (XIII–XXI). P. 857–859; Dale Bruner F. The Gospel of John. P. 1061–1062; Martin F, Wright W. M. The Gospel of John. P. 298–299; ThatcherT. Greater than Ceasar. P. 71–84.

686

Хиазмом в научной литературе называют циклическую композицию, построенную по принципу a-b-a, a-b-c-b-a, a-b-c-d-c-b-a и т. д. В такой композиции элемент, находящийся в середине, служит смысловым центром.

687

Thatcher T. Greater than Ceasar. P 83.

688

Carter W. John and Empire. P. 305.