Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 2

22
18
20
22
24
26
28
30

677

Там же 13, 14, 2. С. 567.

678

Иосиф Флавий. Иудейская война 5, 11, 1. С. 1135.

679

См.: HengelM. Crucifixion. P. 84–85. Более подробно и детально в: Chapman D. W. Ancient Jewish and Christian Perceptions on Crucifixion. P. 41—219 (автор анализирует упоминания о распятии у Иосифа Флавия, Филона Александрийского, в раввинистических толкованиях на библейские тексты, во множестве других иудейских источников). См. также: Samuelsson G. Crucifixion in Antiquity. P. 209–236.

680

Иосиф Флавий. Иудейская война 5, 11, 1. С. 1135.

681

Сенека. Утешение к Марции 20 (L Annaei Senecae Dialogorum libri duodecim. P. 145).

682

Lipsi I. De cruce. P. 18–27. Использованная Липсиусом терминология для обозначения различных видов крестов была по большей части изобретена им самим.

683

Donahue J. R. Crucifixion. P 298.

684

Иосиф Флавий. Иудейская война 7, 6, 4. С. 1193.

685

Цицерон. Против Верреса. О казнях 64, 165. С. 159.

686

Помимо бичевания, распятию могли предшествовать другие виды наказаний и пыток. Платон упоминает о человеке, которого, «схвативши, растянут на дыбе, оскопят, выжгут глаза, истерзают всевозможными, самыми разнообразными и самыми мучительными пытками да еще заставят смотреть, как пытают его детей и жену, а в конце концов распнут или сожгут на медленном огне». См.: Платон. Горгий 473. С. 299.