(
В классической мифологии несколько героев по имени Кикн. Один из них – сын бога войны Ареса. Этот Кикн печально известен тем, что обирал паломников на пути в Дельфы: он вовлекал их в гонку на колесницах, которую всегда выигрывал. Проигравших он обезглавливал и украшал их черепами храм своего отца. Остановить Кикна сумел герой Геракл. С помощью колесничего Иолая и богини Афины Геракл выиграл гонку и убил Кикна. По Гигинию, после этого Геракл вступил в схватку с самим Аресом, и разнимать их при помощи молнии пришлось Зевсу.
Другой Кикн, по Овидию, – дальний родственник Фаэтона. Когда Фаэтон, захвативший колесницу Гелиоса, был убит Зевсом, Кикн, царь Лигурии, скитался по лесам и берегам рек, оплакивая его, пока его голос не превратился в протяжный крик, а он сам не стал лебедем.
Третий Кикн – сын бога Посейдона и нимфы Калики. Он царствовал в городе Колоне близ Трои. В «Метаморфозах» Овидия неуязвимый Кикн, союзник троянцев, получает многочисленные удары в голову от Ахилла. Последний еще и душит соперника, взбешенный тем, что его не удается убить. Когда Ахилл, полагая, что Кикн мертв, собирается снять с него доспехи, они оказываются пустыми, так как тот превратился в лебедя.
(
Кинир – легендарный царь Кипра. В мифологии он тесно связан с Афродитой. Считалось, что Кинир построил на острове Кипр храм богини и учредил там ее культ. Также он известен как основатель кипрского города Пафоса. Сведения о его происхождении противоречивы. По Овидию, он был сыном Пафос, дочери Пигмалиона и его жены-статуи Галатеи. Однако другие авторы утверждают, что он был выходцем из Ассирии или Киликии, а его предки – Эос («утренняя заря») и Тифон.
Сам того не зная, Кинир стал отцом Адониса, причем матерью, к его ужасу, оказалась его собственная дочь Мирра (в некоторых источниках – Смирна). У Мирры было много поклонников, но она всем отказывала, поскольку никто из них не был столь же благороден, как ее отец. Девушка пыталась побороть свою страсть, но с каждым днем она разгоралась все сильнее. Тогда она решила, что единственный способ избежать этой грешной любви – повеситься. Однако няня Мирры предотвратила ее самоубийство и помогла ей пробраться в постель отца. Когда Кинир обнаружил, какое преступление он совершил, то выхватил меч, но Мирра успела убежать. Девять месяцев она шла через Аравию в далекие земли сабеев и, к моменту предполагаемого рождения ребенка впав в отчаяние, обратилась к богам с мольбой о помощи. Мирра просила преобразить ее, так как считала себя источником греха и для живых, и для мертвых. Ее молитвы были услышаны, и Мирра превратилась в мирровое дерево. Бесконечные потоки слез стали благоуханной смолой, а из ствола появился прекрасный младенец Адонис, в которого влюбилась сама Афродита.
(
У Диодора Сицилийского Кирена – дочь Гипсея, сына речного бога Пенея. Аполлон заметил ее в лесах на горе Пелион и унес в Ливию, где она основала город, названный ее именем. Там Кирена родила Аристея (культурный герой), который научил людей разведению пчел и земледелию.
(
Греческий историк Геродот рассказывает удивительную историю братьев Клеобиса и Битона. Она включена в повествование о визите афинского государственного деятеля Солона к знаменитому своим богатством царю Лидии Крезу. Крез был очень удивлен, когда на вопрос, кого ты считаешь самым счастливым из людей, Солон ответил не «тебя, Крез», а по-другому. Солон сказал, что это определение подходит некоему Теллу, человеку надежному, отцу пятерых детей, увидевшему рождение внуков и принявшему достойную смерть за свой город. На второе место Солон поставил Клеобиса и Битона, двоих братьев из города Аргоса. Эти братья были не только сильны, но и благородны. Во время праздника, посвященного богине Гере, их мать Кидиппу, жрицу этой богини, нужно было срочно доставить в храм. Волов не нашлось, и тогда братья сами впряглись в тяжелую повозку и тащили ее целых 45 стадиев (примерно 7 километров) до храма. К радости народа, жрица прибыла вовремя и стала молиться перед статуей Геры, чтобы та как следует вознаградила ее сыновей за их благочестивый поступок. Когда юноши после этого заснули на полу храма, то больше не проснулись – смерть пришла к ним в момент наибольшей славы. Жители Аргоса принесли их статуи, как лучших из людей, в Дельфы. Солон закончил свою поучительную историю замечанием, что нельзя считать человека счастливейшим или удачливейшим из людей, пока неизвестно, как он встретит свой конец.
(
Клитемнестра – дочь спартанского царя Тиндарея и Леды. Ее сестра – прекрасная Елена Троянская (и Спартанская), братья – Диоскуры, Кастор и Поллукс.
Агамемнон, царь Микен, убил первого мужа Клитемнестры Тантала, сына Фиеста, и взял ее в жены.
Трагедия Клитемнестры начинается с ее материнства. Она родила Агамемнону Ифигению (в некоторых источниках – Ифианассу), Электру (также ее называют Лаодикой), Хрисофемиду и Ореста. Когда объединенные греческие войска не могли отплыть в Трою из-за неблагоприятных ветров, греки, терзаемые голодом и болезнями, обратились за советом к прорицателю Калханту. Тот сказал, что в их бедах виновна богиня Артемида: она рассержена на Агамемнона за случайное убийство ее священного оленя. Страшным средством избавления, которое озвучил Калхант, должно было стать принесение в жертву Артемиде Ифигении. Агамемнон послал за дочерью, прибегнув к хитрости: он передал Клитемнестре, что их дочь в Авлиде должна выйти замуж за Ахилла. Клитемнестра так и не простила мужа за этот обман и за совершенное им жестокое деяние. Когда Агамемнон вернулся из Трои, она заколола его в ванне. Клитемнестра убила и Кассандру, наложницу Агамемнона, чье присутствие во дворце оскорбляло ее, напоминая о неверности супруга. Клитемнестра и ее любовник Эгисф были, в свою очередь, убиты Орестом, которого Аполлон подстрекал отомстить за смерть отца. В трагедии Эсхила «Эвмениды» богиня Афина отпускает Оресту грех матереубийства.
(
Дева Клития – одна из возлюбленных бога солнца Гелиоса. Когда бог переключил свое внимание на Левкофею, дочь персидского царя Орхама, сердце Клитии было разбито, и она рассказала об этой связи Орхаму. Разгневанный нескромным поведением дочери, он похоронил ее заживо. Как пишет римский поэт Овидий, Гелиос попытался выкопать и оживить ее, но было слишком поздно. Убитый горем бог обрызгал ее тело и землю нектаром, и на этом месте вырос ладанный куст, источник драгоценной смолы. Что же до Клитии, которая надеялась, что Гелиос вновь обратит на нее внимание, то она ждала напрасно, следя за ходом солнца, девять дней и девять ночей оставаясь на открытом воздухе без еды и сна. Она вросла в землю, и ее тело превратилось в цветок гелиотроп, который всегда поворачивает свою головку за солнцем.
(
Есть несколько героинь с таким именем, и у каждой из них своя история. Наиболее известна дочь фессалийского царя Флегия, мать бога врачевания Асклепия. Писатель-путешественник Павсаний сохранил две версии ее истории. Первая из них объясняет, почему Эпидавр – особое священное место для Асклепия. Царь Флегий был воинственным и часто совершал набеги на соседние земли, захватывая урожай и угоняя скот. Как-то раз он поехал на Пелопоннес, чтобы выяснить, насколько воинственны тамошние жители, и взял с собой Корониду. Отец Корониды не знал, что дочь беременна от Аполлона. Когда они прибыли в Эпидавр, она родила сына (Асклепия) и бросила его на горе. Асклепия выкормили козы, которые паслись здесь под охраной пастушьей собаки. В конце концов явился и сам пастух, нашел ребенка, но не стал его забирать, так как по сверкнувшей над ним молнии понял, что перед ним божество.
Вторая версия рождения Асклепия такова: Коронида, будучи беременной ребенком Аполлона, изменила богу с молодым человеком по имени Исхий. За неверность брату богиня Артемида поразила Корониду своими стрелами, но Гермес извлек неродившегося ребенка из ее тела, находившегося на погребальном костре.
ebooksa