(
Прокна – дочь афинского царя Пандиона. Наиболее известные братья и сестры Прокны – Эрехтей и Филомела. Пандион отдал Прокну в жены фракийскому царю Терею, и она родила ему сына Итиса. Когда Прокна обнаружила, что Терей заточил и насилует Филомелу, сестры задумали ужасную месть: они заставили Терея съесть собственного сына. Спасаясь от его гнева, Прокна превратилась в ласточку, а ее сестра – в соловья.
(
Прокрида – дочь легендарного афинского царя Эрехтея, жена Кефала, сына Деиона, царя Фокиды. Римский поэт Овидий рассказывает самый известный вариант истории их трагической любви. Когда молодожен Кефал отправился на охоту, его похитила богиня утренней зари Аврора (у греков – Эос). Прокрида заволновалась, когда он пропал. Переживал в разлуке с молодой женой и сам Кефал, чем рассердил богиню. Аврора отпустила Кефала и сказала ему на прощание, что скоро он сам не пожелает оставаться с Прокридой. Слова богини заронили семя сомнения, и Кефал стал думать, не изменяла ли ему супруга в его отсутствие. Он решил проверить Прокриду, замаскировавшись под другого человека и попытавшись соблазнить ее при помощи денег. Она отказывала ему до тех пор, пока он не предложил ей огромное вознаграждение за одну ночь. Когда Прокрида согласилась, разгневанный Кефал открылся ей, и она, пристыженная, бежала в леса, чтобы стать спутницей богини охоты Дианы. Кефал простил супругу и вернул ее, после чего они прожили вместе несколько счастливых лет.
Однако в один прекрасный день, когда Кефал опять был на охоте, с ним случился солнечный удар, и, отдыхая в тени, он обратился к освежающему ветерку, прося вернуть ему силы. Кому-то послышалось, что он обращает нежные слова к некой Ауре (в греческом это и женское имя, и слово, означающее «ветерок»). Об этой мнимой неверности донесли Прокриде, и на следующий день она тайком отправилась в лес за мужем. Услышав шорох, Кефал выстрелил, как он полагал, в зверя. На самом же деле это оказалась его возлюбленная Прокрида, смертельно раненная его стрелой.
Аполлодор сохранил иной вариант истории, согласно которому Прокрида действительно изменила Кефалу в его отсутствие с другим мужчиной. После этого она бежала на Крит, где ее возжелал царь Минос. Он подарил Прокриде охотничью собаку и копье. В обмен на эти дары она исцелила его от болезни, из-за которой погибали его любовницы, а потом переспала с ним. Позже, спасаясь от гнева супруги Миноса Пасифаи, Прокрида вернулась в Афины, где и помирилась с мужем, который в конце концов случайно убил ее во время охоты.
Версия Гигиния представляет собой комбинацию двух предыдущих: Прокрида бежала на Крит и там стала почитательницей Дианы. Она встретилась с мужем, притворившись юношей. И Кефал согласился провести с этим «юношей» ночь, чтобы заполучить его охотничью собаку и копье. Когда они встретились ночью, Прокрида открылась супругу. До того как произошел несчастный случай на охоте, она родила Кефалу сына Аркесия, отца Лаэрта и, соответственно, деда Одиссея.
(
По Гигинию, злодей Прокруст, чье имя означает «растягивающий», был сыном Нептуна. Когда путники искали пристанища в его доме, он предлагал им ложе, но при этом подгонял каждого под его размеры: слишком высоких обрубал, а слишком низких растягивал. Однажды в его доме оказался молодой Тесей, следовавший в Афины. Он убил Прокруста, подвергнув его той самой пытке, которой он подвергал других.
В некоторых источниках этот герой носит имя Полипемон или Дамаст.
(
Имя Протесилай означает «первый от народа». Он был сыном Ификла (или Актора) и Диомедеи (или Астиохи). Будучи одним из поклонников Елены Спартанской, Протесилай был обязан отправиться на Троянскую войну и сделал это, возглавив фессалийскую флотилию из сорока кораблей. Согласно Гигинию, несмотря на предостережение оракула, что первый, кто коснется берега Трои, первым и погибнет, Протесилай, чье настоящее имя было Иолай, смело сошел с корабля на землю и был сражен Гектором (после смерти его и прозвали Протесилаем).
Его молодая жена Лаодамия, дочь Акаста, была убита горем и обратилась к богам с мольбой: она просила позволить ей поговорить с мужем в течение всего лишь трех часов. Боги выполнили ее просьбу, но, когда Протесилай умер во второй раз, Лаодамия все равно не смогла этого перенести. Она заказала его бронзовую статую и держала ее в своих покоях под предлогом того, что совершает жертвоприношения. Как-то слуга увидел, что Лаодамия обнимает статую, и, приняв скульптурное изображение за живого человека, донес ее отцу, что у его дочери есть любовник. Отец выяснил правду и, желая положить конец страданиям, бросил скульптуру в погребальный костер. Скорбь безутешной вдовы от этого только усилилась, и Лаодамия сама бросилась в огонь.
(
История Психеи (ее имя переводится с греческого как «душа») рассказана римским автором Апулеем в его романе «Золотой осел». Психея была прекраснейшей из трех прекрасных царских дочерей. Молва о ее красоте распространилась очень широко, и люди стали поклоняться ей, словно она была воплощением самой богини Венеры. Алтари богини тем временем опустели. Венеру это рассердило, и она приказала своему сыну Купидону заставить Психею влюбиться в самого ничтожного из людей.
Тем временем отец Психеи пришел в отчаяние от того, что у его дочери нет женихов. Со всеми поклонниками она оставалась холодной, как изваяние. Царь обратился к оракулу Аполлона, и тот посоветовал ему оставить Психею на скале, где она станет супругой чудовища. С этой скалы Психея была перенесена по воздуху на прекрасный луг, откуда нашла дорогу в великолепный дворец, где все необходимое ей предоставлялось служанками, которых она слышала, но никогда не видела. Там у нее появился и супруг: это был Купидон, всегда являвшийся к Психее под покровом ночи. Хотя Купидон, которого она, по сути, не видела, запретил ей это делать, Психея пригласила во дворец своих сестер. Из зависти к роскоши, в которой она жила, сестры подговорили ее рассмотреть своего мужа, заставив ее поверить, что по ночам к ней является чудовище. Обеспокоенная Психея зажгла лампу и осветила ею спящего мужа. Она пришла в восторг от увиденного, но тут капля масла из лампы упала на Купидона – он проснулся и немедленно улетел. Беременная Психея стала блуждать по свету, разыскивая его и сталкиваясь при этом со всевозможными трудностями. В конце концов Психея попала в рабство к Венере, которая нагрузила ее поручениями, которые казались невыполнимыми: она должна была перебрать огромное количество зерна, добыть шерсть златорунных овец и воду из реки Стикс. Тем не менее Психея их выполнила: первое – с помощью муравьев, второе – благодаря говорящему тростнику, а справиться с третьим ей помог орел Юпитера. Последнее поручение заключалось в том, чтобы достать волшебную мазь Прозерпины, царицы загробного мира. И на этот раз Психея получила помощь – от башни, с которой она намеревалась сброситься. В результате, столкнувшись с многочисленными опасностями загробного мира, она получила коробочку мази. Не сумев побороть любопытство, Психея открыла ее. Внутри оказалась не мазь, а смертный сон, от которого Психею спас Купидон. Воссоединившись с юным богом, Психея стала бессмертной и родила ему ребенка по имени Волупия («удовольствие»).
(
Радамант – сын Зевса и Европы. По Гомеру, он был братом Миноса, а по Гесиоду – и Миноса, и Эака. Различные источники сходятся в том, что все три брата стали после смерти судьями в Царстве мертвых. Что касается Радаманта, то Диодор Сицилийский пишет, что на его родине, острове Крит, он был известен своими справедливыми решениями и обоснованными наказаниями преступников. Когда Радамант поселился в Малой Азии, жители тамошних островов и материка благодаря его репутации стража справедливости добровольно приняли его правление.
(
Рекус из Книда как-то раз заметил дуб, наклонившийся к земле и готовый рухнуть, и приказал своим рабам подпереть его. В благодарность за это нимфа-гамадриада, жившая в дереве, предложила Рекусу исполнить его желание. Он пожелал совокупиться с ней, и нимфа согласилась, но заявила, что мужчина должен хранить ей верность и что она пошлет к нему пчелу в качестве гонца, когда придет время. Когда гамадриада прислала пчелу, Рекус играл в настольную игру, жужжание насекомого его просто раздражало. И он, казалось, забыл, что оно может означать. Разгневанная нимфа ослепила Рекуса. Пиндар излагает другой вариант, в котором Рекус изменил нимфе и был изжален.
ebooksa