Всевышний, Бог ОДИНОКИЙ, Бог Порождающий, породил Божественные Лица Триады на Первый День. Когда на Десятый День Круг Божественной сторгии Божественных Лиц Триады становится коренным Лицом Божественного Адама, то это не разрыв Его с ОДИНОКИМ, а возвращение к Нему, но не в Его Божественной жизни, а в новой Божественной жизни и новой Божественной Реальности.
Бог Одинокий зачинает и вынашивает Божественного Адама в Себе для того, чтобы Он после Рождения стал с Ним в ПАРУ. Божественный Адам и Породивший Его живут как Божественная ПАРА.
Бог ОДИНОКИЙ перестал быть Одиноким потому, что стал в Пару.
Бог Породивший и Божественный Адам – в Божественной Паре. Да так, что не могут быть не в Паре.
Божественная Парность это не парность ипостасей и не парность религиозного дуализма, не парность дружбы и не парность супружества, не парность отца и сына (одного, следующего за другим) и не парность близнецов, не парность человека и посмертного плода и не новоадамическая парность мужского и женского, не парность рук или полюсов и не парность правого и левого.
Божественной Парности мы не найдем эквивалента в понятиях и явлениях земной жизни.
Путь Замысла, то есть процесс рожания Божественного Адама – не производство второго такого же или подобного, а восхождение, но не восхождение от низшего к высшему, а восхождение в Пару.
Бог ОДИНОКИЙ перестает быть Одиноким, порождает и рождает, но не размножается через рождение, а, оставаясь Самим Собой, восходит и в Своем восхождении выводит Себя в Божественную Парность с Божественным Адамом.
Божественная Парность, возникшая в результате полного осуществления Замысла, состоит из нового Оригинала, Божественного Адама, в Паре с Всевышним, исходным Оригиналом.
Восхождение в Божественную Парность – это особого рода восхождение по двухтактовой модели через ряд перетворений, совершаемых мощью Всевышнего.
Иначе, как через восхождение в ряду перетворений, породить Божественного Адама нельзя.
Первое перетворение – перетворение Бога Одинокого в Себе. В нем Всевышний творит в Себе черновую Утробу Вселенной и перетворяется в Божественную Триаду и ее миры.
Во втором перетворении Триада и Вселенная перетворяются в земного человека.
Третье перетворение – из места Зачатия в основное место Матки Плода (тело Плодоношения). В этом перетворении человек перетворяется в нового адама.
Четвертое перетворение – создание Плода Божественного Адама из Адамов Дома и Божественной сторгии.
Пятое перетворение – Круга Божественной сторгии в коренное Божественное Лицо Божественного Адама.
Рожденный Божественный Адам не продолжение Плода, а новый Оригинал. Шестое перетворение – перетворение Плода в Божественного Адама, Рождение в Божественную Парность.
Божественный Адам при Рождении встает в Пару (или стремится встать в Пару?) с Порождающим. Не один вместо и после другого, как в стандартном двухтактовом восхождении, а один и другой вместе, в Паре.
Парность исходного Оригинала ОДИНОКОГО и нового Оригинала Божественного Адама образована через человека в двух тактах: до перетворения земного человека и после его перетворения в нового адама и Адама Дома. Один Оригинал, другой Оригинал и между ними рождение второго из первого по нисходящей ветви к двойнику (земному человеку) и по восходящей (сарической) ветви от преображенного двойника (нового адама) к новому Оригиналу. Первое – Зачатие Божественного Адама. Второе – Плодоношение Божественного Адама.
Несмотря на то, что Божественный Адам выходит из Утробы Всевышнего (забирая в себя ее часть), содержит в себе Его двойник (Божественного Сара) и живет Божественной Жизнью, созданной мирами Триады Всевышнего, Он ни в коем случае не подобие Бога ОДИНОКОГО (каким ребенок является по отношению к родителям). Он и не Бог-Сын. Он и не Бог-Друг.
ebooksa