Славянские древности

Ранняя славянская керамика VI–VIII вв.

1 – Варин; 2 – Мистельбах; 3 – Богоева (Бачка); 4–6 – Форде; 7 – Нойендорф; 8 – Ст. Жуков (Волынь); 9 – Ростково (Плоцк); 10–12 – Гнёздово; 13 – Лёсниг около Стшелина на Эльбе; 14 – Объезерце (Оборник); 15 – Шванн (Мекленбург); 16 – Тшебоул (Чехия).

Основные типы славянской городищенской керамики

1, 4 – Михельсдорф; 2 – Бобзин (Мекленбург); 3, 9, 11 – Желенице (Чехия); 5 – Сязнига, Приладожье; 6 – Пушта Селип (Новоград); 7 – Гнёздово; 8 – Немчице (Моравия); 10 – Село Новое (Владимирская губ.); 12 – Билейо Брдо; 13 – Роуднице.

Чем моложе посуда, тем отогнутый венчик более развит и сильнее профилирован. На дне, как правило, имелись гончарные клейма²⁴. Когда в археологии говорят о славянской керамике, то имеют в виду тип, называемый городищенским; название дано ему немецкими археологами, так как он, как правило, встречается в культурных слоях древних славянских городищ. Действительно, такой тип керамики всегда встречается там, где в X и XI веках обитали и строили свои городища славяне, на всем пространстве от Майна и Заале и от Савы и Дуная до Оки и Ладожского озера на севере России.

Однако чрезвычайно интересно, что этот славянский тип был в сущности не чем иным, как украшенной волнистым орнаментом римской посудой, широко распространенной в северных римских провинциях от нижнего Дуная до Рейна. Очевидно, славянам приходилось общаться с римлянами на пограничных территориях у Дуная, когда там в I–IV веках употреблялся этот тип керамики, который и был заимствован славянами. Общеславянское распространение он получил позднее в результате процесса замены и вытеснения местной родственной по форме керамики новым излюбленным типом. Древняя славянская керамика, которую мы встречаем в находках VI–VIII веков, также имеет форму высокого горшка, но без отогнутого венчика; волнистый орнамент встречается на ней еще редко, зато обычен горизонтально-линейный орнамент и часты пояса различных скошенных и перекрещенных отрезков линий, расположенные под горлом. С этой керамикой мы познакомились в последнее время по хорошо исследованным находкам в Германии и также в России²⁵.

Из посуды, изготовленной из другого материала, следует в первую очередь упомянуть рога для питья, сделанные из турьего рога и часто окованные серебром²⁶, затем металлическую посуду, которая встречается редко и о которой мы уже говорили выше, и, наконец, стеклянную посуду, встречающуюся в отдельных случаях и ввозившуюся с чужбины, так как до X века славяне не изготовляли стеклянных вещей²⁷.

Образцы клейм на днищах славянских сосудов из Чехии и России

1-6 – Желенице; 7 – Мельник; 8-16 – Гнёздово; 17 – Тверская губ.; 18–22 – Левый Градич; 23–29 – Часлав; 30–34 – Кралов Градец; 35 – Часлав.

Единичным явлением были также упомянутые источниками чаши из человеческих черепов, иногда окованные серебром или золотом²⁸. Для этой небольшой по размеру посуды было много славянских терминов (гърнъ – горшок; sbsądb – сосуд; чьбанъ – жбан; латы – широкий сосуд; чрепъ – черпак; кубъ – кубок; гротъ – заостренная книзу посуда) и иноземных (лагъвь – из лат. lagena – бутылка; чьбъръ – из нем. zwibar, zubar – ушат (чан); кръчагь – из тур. korcag – кувшин; блюдо – из готск. biups – широкая посуда, блюдо, чаша; миса – из готск. mes и лат. mensa – миска; чаша – из иранск. cise; kony – из нем. kanne – кувшин; kńna – из греч. κρήνα – миска).

Турий рог из Черной могилы у Чернигова и его серебряная оковка

Все большие сосуды изготовлялись обычно из дерева; они либо выдалбливались из цельного чурбака, либо делались из отдельных клепок, стянутых обручами, или из древесной коры, при этом посуду изнутри всегда хорошо смолили, чтобы она не пропускала воду. Бондарные и смолярные ремесла были широко распространены²⁹. Формы и названия этих больших сосудов были различными. Славянскими названиями являлись: дежа (бочка), ведро, оковъ (бадья), корь (корец, четверть), лукно (лукошко), кадьлбъ (kadłub – чан); иноземными названиями были: бъчьвь, бьчъка (becva, becka – бочка) из нем boteche или греч. βοϋττις (отсюда ремесленник называется бечварь); кадь (kad") из греч. κάδος; къбълъ (kbel) нем. kiibel; нъштвы (песку) из нем. nuosk и др.³⁰ Из этих сосудов более всего употреблялись деревянные, окованные железом ведра с железной ручкой. Эти вещи постоянно сопутствовали славянским погребениям X–XII веков³¹.

Окованные деревянные ведра из славянских погребений

1 – Гнёздово; 2 – Вел. Горица; 3 – Волынь; 4 – Шелаг; 5 – Заколаны; 6 – Островяны, оковка ведра.

Прядение и ткачество

Изготовление ткани было постоянным занятием славянских женщин и девушек. Необходимые для этого нити делались частично из овечьей шерсти или же из волокон льна (Linum angustifolium) и конопли (Cannabis sativa). Это подтверждается многочисленными свидетельствами как письменных источников, так и данными археологии. Пряслица, надеваемые при прядении на веретено, очень часто встречаются в славянских находках IX и X веков, а в Киеве известно одно пряслице со славянской надписью³².

Что же касается ткачества, то его техника тысячу лет тому назад была, конечно, проще той, которую мы встречаем в славянских деревнях в настоящее время. Однако то, что основы этой техники были выработаны уже в то время, видно из того, что вся ткацкая терминология, касающаяся деталей станка и ткани, а также термины, относящиеся к процессу работы, являются общими для всех славян и чрезвычайно древними³³. Венгры заимствовали ее³⁴ уже после прихода в Венгрию; да и вообще немыслимо, чтобы вся эта общая терминология развилась позднее. Она возникла еще на прародине славян, и несомненно, что в конце языческого периода славянские женщины пряли и ткали так же, как и позднее, в историческую эпоху. Веретено (вретено) в руке женщины – древний символ, засвидетельствованный на рисунках и в исторических источниках.

Ткацкий станок был, судя по всему, стоячий, что подтверждается самим названием стань, ставь (от глагола стоять).

Богородица с веретеном (Софийский собор в Киеве)

Глава X Торговля