Информация и человек

12

Никак нельзя не остановиться ещё на одном нюансе, обусловленном самим принципом воспроизведения информации посредством ассоциативных связей. В предыдущей главе мы заостряли внимание на том факте, что любая информация, находящаяся в зоне видимости, может в любой момент вытесниться за её пределы другой информацией. Проще говоря, любая мысль может легко забыться, а вот «вспомниться» она может далеко не всегда, когда нужно. Для этого обязательно требуется наличие в зоне видимости ощущений, ассоциативно связанных с ней. Такое наблюдается, естественно, только в отношении внутренней информации (то есть в отношении имеющихся на данный момент мыслей), ведь внешние воздействия «вторгаются» в зону видимости «помимо» ассоциативных связей. Но есть, по крайней мере, один вид информации, которая, являясь чисто внутренней, не вытесняется из зоны видимости никакой другой информацией и вспоминается всегда без каких бы то ни было сложностей. Причём, человек вовсе не прилагает никаких дополнительных усилий для её запоминания. Образно говоря, это внутренняя информация, имеющая статус внешней. Что же это за информация такая?

Рассмотрим пример. Допустим, человек выполняет какую-то задачу. Например, составляет компьютерную программу. Или идёт в магазин за покупками. Или едет на работу. Естественно, он при этом о чём-то думает. И, естественно, в любой момент он может, переключившись на какую-то другую мысль, забыть, о чём же он думал несколько мгновений назад. Как говорилось выше, «внутренняя» информация очень легко может вытесниться из зоны видимости различной другой информацией. Но обратим внимание на одну деталь: если человека, выполняющего какое-либо дело, спросить, какова цель его действий (составление компьютерной программы, покупка хлеба в булочной, прибытие к месту работы и т.д.), то он ответит не задумываясь. Такую информацию он не забывает. Она не вытесняется из зоны видимости ни при каких «переключениях» на другие мысли. Но почему? Ведь это же информация внутренняя, и она, по логике вещей, должна, так же, как и любая другая внутренняя информация, легко «ускользать» из зоны видимости. И с такими же трудностями восстанавливаться. Но на самом деле всё происходит совершенно не так.

То есть получается, что подобная информация, – можно назвать её «информация-предписание» или «информация-задача», – являясь чисто внутренней, «ведёт себя» совершенно как внешнее воздействие. А именно – не забывается в процессе деятельности, хотя человек, принимаясь за какое-то дело, не предпринимает совершенно никаких усилий для её «не забывания» и даже может вообще действовать «в режиме автопилота» (такие случаи мы рассматривали, когда говорили о подсознании). Так почему же никакие ассоциации не могут вытеснить информацию-предписание (информацию о том, какова цель совершаемых в данный момент действий) из зоны видимости?

Чтобы понять, почему так происходит, давайте вспомним одну из особенностей воспроизведения в памяти информации посредством ассоциаций. А именно – тот факт, что попадающие в зону видимости ощущения проходят ряд проверок на правильность-неправильность. Но любая проверка производится (уже по самому своему определению) на соответствие чему-то. И в данном случае обязательно должна иметь место проверка (помимо всех других проверок, конечно) на соответствие «требованиям» информации-предписания (является ли совершаемое действие «вкладом» в процесс достижения цели). Проще говоря, в процессе любой деятельности человек должен постоянно помнить, с какой целью он совершает те или иные действия в настоящий момент. В противном случае его действия будут просто бессмысленны.

Даже если информация-предписание в какой-то момент вытеснится за пределы зоны видимости, то вновь поступившие ощущения будут являться воздействием, «ищущим» эту информацию, ведь ощущениям необходимо пройти проверку, чтобы «знать», правильно они «проассоциировались» или нет. Если же в зоне видимости не обнаружено «проверяющего» воздействия, то сам этот факт будет являться воздействием, предписывающим всем «механизмам» сознания «найти» информацию-предписание. А такой поиск не должен доставлять много проблем, ведь такая информация не может «далеко уйти» (ещё раз вспомним «приблизительное» правило). Иначе говоря, получается, что вся имеющаяся в зоне видимости информация ассоциируется, помимо всего прочего, и с информацией-предписанием.

В некоторых случаях можно забыть об одной из составляющих выполняемой задачи. Например, когда человек идёт в магазин за покупками, то он может забыть купить что-то из ранее намеченного. Но это только подтверждает тот факт, что информация-предписание ничем не отличается от обычной внутренней информации. В данном случае речь идёт не о забывании этой информации, а о забывании приступить к выполнению самой задачи («приступить к покупке» той или иной вещи). Но уж если приступил (начал делать покупку), то не забудет об этом, пока не выполнит.

Строго говоря, во время выполнения любого действия в сознании присутствует не одна, а много как бы вложенных «микроинформаций-предписаний». Надо, например, не просто идти куда-то, но и контролировать при этом правильность движений, обходить препятствия, следить за тем, чтобы не попасть под машину, решать какие-то сиюминутные проблемы и т.д. Но суть от этого, в принципе, не меняется. То есть при выполнении любого действия (совокупности действий) существует своя «глобальная» задача, а для обеспечения её успешного выполнения – множество задач «локальных». И эта глобальная задача в процессе её выполнения забыться не может. Интересно то, что такое «незабывание» этой постоянно нужной информации является как бы побочным эффектом самого принципа ассоциативной памяти, то есть для достижения такого эффекта не требуется никаких дополнительных ухищрений. Действительно, ведь это сам факт «потребности» вспоминаемой информации в различных проверках обеспечивает «незабывание» информации-предписания.

***

Когда мы говорили про такое специфическое состояние сознания как гипнотический сон, то отметили, что зона видимости в этом случае имеет, как и при обычном сне, малые размеры. Тем не менее, человек ни на секунду не забывает, что надо «слушаться» гипнотизёра. Эта информация не ускользает из зоны видимости даже если гипнотизёр на длительное время оставляет своего пациента в покое. Казалось бы, при малых размерах зоны видимости любая информация, являющаяся случайной ассоциацией существующего на данный момент ощущения, должна вытеснить всю имеющуюся в этой зоне информацию, и пациент должен самостоятельно выйти из состояния гипноза. Но этого не происходит. (Точнее, иногда это происходит, но сейчас мы для упрощения опускаем некоторые нюансы.) Очевидно, в этом состоянии любая поступающая информация в первую очередь проходит проверку на соответствие её источнику: если воздействие не от гипнотизёра, оно должно отвергаться. Говоря иначе, все возникающие в зоне видимости ощущения подвергаются в данном случае только одной проверке – проверке на правильность подчинения командам гипнотизёра. Пусть даже абсурдным. Естественно, при таком положении дел любое ощущение уже самим фактом своего возникновения будет «вдёргивать» в зону видимости информацию-предписание.

***

Эта информация играет гораздо более важную роль, чем может показаться на первый взгляд. Она как бы «не позволяет» потерять чувство реальности. Так, в начале этой главы мы отмечали, что воображаемые образы (например, образ яблока) являются для сознания таким же воздействием, что и реальные, разница лишь в силе этих ощущений. Но ведь человек, вспоминая какую-либо информацию, всегда как бы автоматически помнит и о том, что он вспоминает образ, а не воспринимает его реально. И именно этот факт – то, что в зоне видимости постоянно присутствует информация о том, что образ вспоминается, а не воспринимается в реальности, – является одной из точек отсчёта в восприятии воспроизводимого образа. То есть обусловливает слабость воздействия мысленных образов и осознание того, что они лишь воображаемые, а не реальные. (А ещё мы рассматривали пример про восприятие образа лимона и убедились, что если «забыть», что образ воображаемый, то он ощущается как реальный.) И это, повторим, происходит автоматически, без каких-либо дополнительных ухищрений психики. Говоря техническим языком, одно и то же устройство перерабатывает разное сырьё без дополнительных настроек и переключений режимов работы.

Но мы заострили внимание на информации-предписании, конечно, не просто как на интересном побочном эффекте, обусловленном ассоциативными связями. Дело в том, что этот вид информации порождает ряд нюансов, которые, при поверхностном взгляде, воспринимаются как что-то противоестественное и даже вредное. Рассмотрим некоторые из них.

13

Существует детская шутка. Присутствующим предлагается попробовать думать о чём угодно, но не о красной обезьяне (рогатом зайце, оранжевом медведе, крылатом носороге, – варианты могут быть разными). И сразу же выясняется, что как раз именно об этом не думать никак невозможно, хотя до этого момента просто мысли не возникало ни о какой обезьяне, тем более красной. В данном случае «фокусник» очень ловко использует свойства информации-предписания. Ведь «не думать» о чём-либо – это значит каким-то образом сделать так, чтобы данный образ не появлялся в зоне видимости. То есть, в данном случае задача информации-предписания состоит в том, чтобы всю воспринимаемую информацию (как внешнюю, так и внутреннюю) сравнивать с «запретным» образом и таким образом определять «правомерность» присутствия этой информация в зоне видимости. Но ведь в таком случае этот «запретный» образ должен постоянно присутствовать в зоне видимости (чтобы было с чем сравнивать). Проще говоря, надо постоянно думать о том, о чём нельзя думать. Фокус без фокуса.

Это, конечно, совершенно безобидное и даже забавное проявление определённых особенностей информации-предписания. Но само по себе это свойство – помимо воли и желания «вдёргивать» в зону видимости какую-либо информацию – в некоторых ситуациях является далеко не столь безобидным, как это может показаться на первый взгляд. Как мы рассмотрели несколько выше, мысль порождает физическое действие. И по этой причине в ряде случаев наличие ненужных мыслей бывает не только нежелательным, но даже смертельно опасным.

Выдающийся психолог Л. С. Выготский в своих работах приводит множество примеров, показывающих, что мысль о каком-либо действии является совокупностью ощущений, порождающих само это действие. При этом он обращает внимание и ещё на одну деталь, проявляющуюся в определённых условиях, – на то, что очень уж настойчиво эти мысли о действии появляются именно тогда, когда этого действия ни в коем случае нельзя совершать. В частности, он приводит такой пример: «Давно установлен в психологии поучительный факт, что всякое представление о движении вызывает это движение. В самом деле, если предложить любому нормальному человеку пройтись по доске, лежащей на полу в комнате, вероятно, никто не затруднился бы согласиться на такое предложение и проделать опыт без малейшего риска неудачи. Но стоит только вообразить, что та же доска перекинута с шестого этажа одного дома на шестой этаж другого или где-нибудь над пропастью в горах, и число благополучных переходов по этой доске сократится до минимума. Разница в обоих случаях объясняется тем, что во втором случае у проходящего будет совершенно живое и отчётливое представление о глубине, о возможности падения, которое действительно и реализуется в девяти случаях из десяти».

Можно рассмотреть и такой пример из Л. С. Выготского: «…едва ли кому приходилось видеть, чтобы перила на мостах спасали людей от падения, так сказать, физической силой своего присутствия, т. е. чтобы человек, идущий по мосту, действительно пошатнулся, а перила вернули его в устойчивое состояние. Обычно люди идут рядом с перилами, почти касаясь их плечом и нисколько не наклоняясь в сторону. Стоит, однако, убрать перила или открыть движение по недостроенному мосту, как непременно будут несчастные случаи. А самое главное, никто не отважится так близко идти по краю моста».

В данных примерах рассматривается ситуация, когда требуется постоянно помнить о том, каких именно действий нельзя совершать. (Точно так же, как в примере про красную обезьяну.) А как мы уже знаем, наличие в зоне видимости мысли о действии это есть ощущения, реакцией на которые и является само это действие. Человек в таких случаях чувствует какую-то силу, которая вроде бы помимо его воли заставляет сделать неверный шаг, сделать то, что ни в коем случае не надо делать. (Эта сила отчётливо чувствуется, когда мы глядим с большой высоты, иногда даже ощущается отчётливое желание броситься вниз.) Естественно, это вызывает страх и ещё более отчётливое представление о процессе падения. Происходит своеобразная цепная реакция, которая зачастую и приводит к несчастным случаям.

***