Посему и желающий быть учеником Его да ревнует Его подвигам, да подражает Его терпению, зная, что хотя бы и в огне жгли его люди, он ничего не потерпит, как оные три отрока, или если и постраждет что, то получит от Господа награду, веруя в одного и единого истинного Бога и Отца чрез Исуса Христа, Великого Первосвященника, избавителя душ и мздовоздаятеля подвигов, которому слава во веки. Аминь.
Глава 7
Ибо Сам Вседержитель Бог возбудит нас чрез Господа нашего Исуса Христа, по неложному обещанию Своему, и воскресит нас со всеми, от века почившими, такими же, каковы мы в нынешнем образе, не имеющими никакого изменения или тления, поскольку востанем нетленными. Хотя бы мы в море скончались, хотя бы в земле разсеялись, хотя бы растерзаны были зверями или птицами, Он воскресит нас силою Своею, потому что весь мир содержится в руке Божией. «Волос же, говорит Он, с головы вашей не пропадет», почему и убеждает, говоря: «терпением вашим спасайте души ваши». А о воскресении мертвых и мздовоздаянии мученикам говорит Гавриил Даниилу: «и многие из почивших востанут из земной персти, одни на вечную жизнь, а другие на вечное безчестие и посрамление. И просветятся благомыслящие, как солнце и как твердь и звезды».
Итак, всесвятой Гавриил прорёк, что святые просветятся, как светила небесные; ибо священный ангел засвидетельствовал это о тех, которые уразумели истину. Но воскресение обещано не мученикам только, но и всем людям, праведным и неправедным, благочестивым и нечестивым, чтобы каждый получил по достоинству. «Ибо приведет Бог, говорит, всё творение на суд о всяком погрешении, благо ли, или лукаво». Сему – то воскресению не веруя, иудеи говорили в древности: «изсохли кости наши, убиты мы». Но Бог сказал им в ответ: «вот Я открою гробы ваши, и возведу вас из них, и дам в вас дух Мой, и оживете, и узнаете, что Я – ЯХВЕ: сказал и сделаю». И чрез Исайю говорит Он: «воскреснут мёртвые, и востанут находящиеся в гробах, и возрадуются покоющиеся в земле; ибо роса Твоя есть врачевство для них».
Много и другого сказано о воскресении, и о всегдашнем пребывании праведных в славе, и о наказании, падении, отвержении, осуждении, безславии, вечном огне и нескончаемом черве нечестивых. А что Бог мог бы, если бы захотел, сделать, чтобы все люди не умирали, это Он показал тем, что не попустил испытать смерть Еноху и Илии. А что Он восхотел воскресить скончавшихся во все времена, это сделал Он явным как чрез Себя, так и чрез других, воскресив чрез Илию сына вдовицы, а чрез Елисея сына соманитянки. А что смерть не есть воздаяние наказания, в этом мы убеждены тем, что ей подверглись и святые, даже Сам Господь святых Исус Христос, жизнь верующих и воскресение мертвых. Для того Он как бы живущим в великом городе причиняет, после подвигов, смерть на малое время, чтобы, воскресив, или отвергнуть или увенчать каждого. Ибо Кто сотворил тело Адама из земли, Тот воскресит тело первого человека и прочих людей и по разрушении, потому что это, разумеем – жить вечно, свойственно разумной природе людей. Итак, Кто производит разлучение души от тела, Тот соделывает и воскресение; Кто сказал: «взял ЯХВЕ персть от земли и образовал человека, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою», и Кто после непослушания присовокупил: «ты – земля и в землю возвратишься», Тот и впоследствии обещал нам воскресение. «Услышат, говорит Он, все находящиеся в гробах глас Сына Божия, и, услышавши, оживут».
Сверх сего, мы веруем, что воскресение будет и потому, что Господь воскрес. Ибо Он – Тот Самый, Кто воскресил и Лазаря четверодневного, и дочь Иаирову, и сына вдовицы, и, по повелению Отца, в третий день возбудил Самого Себя, залог нашего воскресения, ибо «Я, говорит Он, – воскресение и жизнь». Кто извел Иону в третий день из чрева китова живым и невредимым, также трех отроков из печи вавилонской и Даниила из уст львов, у Того не недостанет силы на то, чтобы возбудить и нас.
Если же еллины, не верующие нашим Писаниям, издеваются над этим, то пусть убедит их хотя пророчица их Сивилла. Она буквально говорит им так:
«Тогда, как прахом все уляжется в земле,
И Бог, оставив мир без света в мрачной мгле,
Из праха воззовет и кости человека,
И смертных оживит для будущего века,
Тогда последует правдивый Божий суд,
Где по заслугам все достойное найдут:
Нечестие, порок закроются землею,
Но святость и любовь возвысятся над нею,
Когда Превечный Судия изволит дать
Благочестивым дух и жизнь и благодать.
Тогда узнает верно всякий сам себя,
И узрит же тогда преясно всяк себя».
Итак, если и она исповедует воскресение и не отвергает нового бытия и отличает благочестивых от нечестивых, то напрасно они не верят нам. Впрочем, и они допускают частное воскресение, только повествованию своему не верят.
ebooksa