Вы же с точностью наблюдайте возвращение равноденствия весеннего времени, бывающее в двадцать второй день двенадцатого месяца дистра, замечая до двадцать первой луны, чтобы четырнадцатый день луны не пал на другую какую седмицу и, чтобы, ошибившись, по неведению, не совершить нам Пасхи дважды в год, или чтобы не отпраздновать нам дня Воскресения Господа нашего Исуса в иной день, кроме дня ЯХВЕ.
Глава 18
Во дни пасхальные поститесь, начиная со второго, до Пятницы и Субботы, шесть дней, употребляя в пищу только хлеб, соль и овощи, а в питье – воду; от вина же и мяса воздерживайтесь в эти дни, ибо это дни сетования, а не празднества. В пятницу же и в субботу совершенно поститесь, кто только может, ничего не вкушая до ночного пения петухов, а если кто не может пропоститься два дня сряду, тот пусть соблюдает по крайней мере субботу.
Ибо Господь говорит о Себе в одном месте так: «когда отнимется у них жених, тогда будут поститься в те дни», а Он в эти – то дни и был отнят у нас лжеименными иудеями и пригвожден ко кресту и сочтен наряду с беззаконниками.
Глава 19
Поэтому убеждаем вас поститься во дни те до вечера, как и мы постились, когда Он взят был от нас. В прочие же дни до пятницы каждый пусть ест в девятом часу, или вечером, или как кто сможет. В субботу же поститесь до пения петухов, а на рассвете первого дня после субботы, который есть день ЯХВЕ, оставляйте пост; с вечера до пения петухов бодрствуя и собравшись вместе в церкви, пребывайте во время ночевания вашего в бдении, молитвах и прошениях к Богу, читая до пения петухов Закон, пророков, псалмы и крестя оглашенных своих, и, прочитав Евангелие со страхом и трепетом и предложив народу беседу об относящемся ко спасению, прекращайте сетование свое и молитесь Богу, чтобы Израиль обратился и получил место покаяния и прощение нечестия.
Ибо иноплеменный судья, умыв руки, сказал: «невиновен я в крови Праведника этого, смотрите вы», а Израиль закричал: «кровь Его на нас и на детях наших»; и когда Пилат сказал: «царя ли вашего распну?» они закричали: «нет у нас царя, кроме кесаря», и опять закричали: «распни, распни Его; ибо всякий, делающий себя царем, противник кесарю, и если отпустишь его, ты не друг кесарю». Тогда Пилат игемон и Ирод царь повелели распять Его. И исполнилось слово Божие, говорящее: «зачем мятутся народы, и племена поучаются тщетному? Предстали цари земные, и князья собрались вместе на ЯХВЕ и на Месиию Его», и отвергли Возлюбленного, как «мертвеца мерзкого».
Поскольку же Он распят был в пятницу и воскрес на рассвете дня ЯХВЕ, то исполнилось Писание, говорящее: «воскресни, Боже, суди землю: ибо Ты наследуешь во всех народах»; и опять: «воскресну, говорит ЯХВЕ; положусь во спасение»; и: «ты же, ЯХВЕ, помилуй меня, и возставь мя, и воздам им». Поэтому и вы, поскольку воскрес Господь, приносите жертву свою, о которой Он постановил вам чрез нас, говоря: сие творите в Мое воспоминание, а напоследок оставьте пост, веселясь и празднуя, что залог воскресения нашего, Исус Христос, востал из мертвых. Что и да будет для вас, как закон на веки, до скончания века, доколе придет Господь, ибо для иудеев Господь еще мертв, а для христиан Он воскрес, – для тех по неверию, а для этих – по несомненной уверенности, что надежда на Него есть безсмертная и вечная жизнь.
А спустя восемь дней да будет опять у нас честным праздником этот восьмой день, в который Господь уверил меня, Фому, не верившего воскресению Его, показав мне язвы гвоздиные и рану от копия в боку.
И, опять, сосчитав от первого дня ЯХВЕ сорок дней, в пятый день от дня ЯХВЕ празднуйте праздник вознесения Господня, в который, исполнив все домостроительство и постановление, вознесся Он к пославшему Его Богу и Отцу и возсел одесную силы и ожидает, пока враги Его будут положены под ноги Его. Он при кончине века придет с силою и славою многою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его. Тогда – то воззрят на возлюбленного Сына Божия, Которого пронзили и, узнав, восплачут о себе каждое колено отдельно и жены их отдельно.
Глава 20
И теперь в десятый день месяца горпиея иудеи, собравшись, читают Плач Иеремии, где сказано: «дух пред лицом нашим, Мессия ЯХВЕ, был взят в ямы их», и Варуха, у которого написано: «Сей – Бог наш, не сравнится иной с Ним; изобрёл всякий путь премудрости, и дал её Иакову, отроку Своему, и Израилю, возлюбленному от Него; потом на земле явился, и пожил с человеками», а во время чтения стонут и, как сами воображают, оплакивают опустошение, причиненное Навуходресаром, в самом же деле безсознательно предначинают сетование, имеющее постигнуть их.
И спустя десять дней после вознесения, то есть в пятидесятый день от первого дня ЯХВЕ, да будет у вас великий праздник; ибо в этот день в третьем часу Господь Исус послал на нас дар Святого Духа, и мы исполнились действенности Его и заговорили новыми языками, как Он подавал нам, и проповедали как иудеям, так и народам, что Он есть Мессия Бога, определенный от Него Судия живых и мертвых. О Нём – то свидетельствуя, Моисей говорил: «принял ЯХВЕ огонь от ЯХВЕ и излил дождем». Его – то видел Иаков, как человека, и сказал: «я видел Бога лицом к лицу, и спаслась душа моя». Его – то приняв, как странника, Авраам исповедал Судьею и Господом своим. Его – то видел Моисей в купине. О Нём – то сказал он во Второзаконии: «пророка вам воздвигнет ЯХВЕ Бог от среды братьев ваших как меня: Его послушайте во всем, что будет говорить к вам; будет же: всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится от народа своего». Его – то видел Исус Навин начальником воинства ЯХВЕ вооруженным, помогавшим Израилю при осаде Иерихона, и Ему поклонился, падши, как раб господину. Его – то созерцая Помазанником Бога, Самуил назвал помазанниками священников и царей. Его – то видя, Давыд воспел о Нём песнь, говоря: «песнь о Возлюбленном», и, присовокупляя о лице Его, сказал: «препояшься мечем Твоим по бедру Твоему, Сильный, добротою Твоею и красотою Твоею, и напрягись и поспеши и царствуй ради истины и кротости и правды; и наставит Тебя дивно десница Твоя. Стрелы Твои изощрены, Сильный: народы под Тобою падут в сердце врагов царя. Поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более причастников Твоих». О Нём – то и Соломон говорил от лица Его: «ЯХВЕ создал Меня началом путей Своих в делах Своих; прежде веков основал Меня, в начале, прежде, нежели сотворить землю, прежде, нежели водрузиться горам, прежде же всех холмов рождает Меня»; и опять: «Премудрость создала Себе дом». О Нём – то и Исайя говорил: «выйдет Жезл из корня Иессеева, и Цвет от корня его выйдет. И будет корень Иессеев, и возстающий господствовать народами: на Того народы надеяться будут»; а Захария: «вот Царь твой грядет праведный и спасающий, Он кроток, и садится на ослицу и жеребца, сына подъяремной». Его – то Даниил называет Сыном Человеческим, идущим к Отцу и приемлющим от Него всякий суд и честь, и Камнем, отторгшимся от горы без содействия рук и возросшим в большую гору и наполнившим всю землю, сокрушающим многоначалие различных народов и почитание многих богов, проповедующим же Единого Бога и избирающим единоначалие римлян. О Нём – то и Иеремия говорил, пророчествуя: «дух пред лицом нашим Мессия ЯХВЕ был взят в ямы их, о Котором мы говорили: в тени Его поживем среди народов». Но и Иезекииль и прочие пророки повсюду говорят, что Он есть Мессия, ЯХВЕ, Царь, Судья, Законодатель, Ангел Отца, Единородный Бог. Его – то мы и проповедуем вам и благовествуем, – Бога Слова, Творца всего. В Него – то веруя, вы будете живы, а не веруя, будете наказаны; ибо «не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём».
Отпраздновав пятидесятницу, празднуйте одну седмицу; а после нее одну седмицу поститесь; ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием и постились после послабления. Ибо и Моисей и Илия постились сорок дней, и Даниил три седмицы дней хлеба лакомого не ел, и мяса и вина не принимал в уста свои. И блаженная Анна, испрашивая себе Самуила, говорит: «вина и сикера я не пила, а изливаю сердце свое пред ЯХВЕ». И ниневитяне, постившись три дня и три ночи, избежали угрожающего гнева. Постом и Есфирь и Мардохей и Иудифь избежали возстания нечестивых Олоферна и Амана. И Давыд говорит: «колени мои изнемогли от поста, и плоть моя изменилась из – за елея». И вы, когда поститесь, испрашивайте себе у Бога просимое вами.
После же этой седмицы пощения повелеваем вам поститься во всякую среду и пятницу, а остаток от пощения своего раздавать нищим.
Во всякую же субботу, исключая одной, и во всякий день ЯХВЕ, составляя собрания, радуйтесь; ибо постящийся в день ЯХВЕ, как день воскресения, или печалящийся в пятидесятницу или вообще в день праздника Господня, повинен будет греху, потому что в эти дни должно веселиться, а не сетовать.
Книга шестая. Об ересях
Глава 1
Больше всего берегитесь, епископы, страшных, опасных и беззаконных ересей. Бегайте их, как огня, жгущего приближающихся к нему. Бегайте также и расколов. Ибо беззаконно склонять ум к нечестивым ересям; беззаконно и отделяться от единомысленных по любоначалию.
Еще в древности некоторые, дерзнувшие покуситься на это, не избежали наказания. Так, Дафан и Авирон, возставшие против Моисея, поглощены землею. Так и Корей и двести пятьдесят сообщников его, возмутившиеся против Аарона, сделались пищею огня. Так и Мариамь, укорявшая Моисея, говоря: «Моисей взял себе в жену хушитянку», выгнана из стана на семь дней. Кроме того, и Азария или Озия, царь Иудейский, посягнувший на священство и захотевший воскурить фимиам, чего не следовало ему делать, когда первосвященник Азария и восемьдесят священников возбранили ему это, а он не послушался, – поражен проказою на челе и поспешил выйти, потому что обличил его ЯХВЕ.
ebooksa