Моя Тора

«И вспомнил Бог о Рахели, – и отверз ее чрево», а может, мандрагоровы яблоки помогли. Так или иначе, но родила она мальчика и назвала своего первенца Йосефом («прибавит» Бог), ибо появилась надежда на новое прибавление.

Истекли четырнадцать лет службы Яакова за двух дочерей Лавана. Теперь он с чистой совестью мог сказать тестю:

– Отпусти меня, и я пойду к себе, в страну мою. Отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе.

– Не могу отпустить тебя и дочерей моих, в чем стоите, без приданного, давай определим плату за твой труд, – ответил Лаван.

– Работал я не за страх, а за совесть, поголовье скота твоего возросло многократно, и благословил тебя Господь благодаря мне.

– Что же дать тебе, назови цену.

– Ты не дашь мне ничего. До сего дня я служил тебе в качестве члена семьи, отныне я готов трудиться как наемный работник. Договоримся так: я вернусь к скоту, буду пасти овец, стеречь их. Но прежде отберу от стада всех овец да коз пятнистых и крапчатых, а также бурых ягнят и спарю их. Пёстрый приплод будет моя плата. А вся скотина с приплодом без крапинок или пятен останется тебе. И ответит пред тобой за меня моя честность.

Лаван, хотя и знал, что крапчатый окот намного ярее и плодовитее белого, согласился на условия зятя. Впрочем, не без задней мысли. Он задумал еще засветло, пока Яаков спит, отделить от стада всех коз, овец, ягнят пятнистых и отослать под присмотром сыновей своих на пастбища в трех днях пути. Что называется, оставить Яакова с носом – ведь белые не могли давать пестрый приплод. Но Яаков был тоже не дурак. Он вновь исхитрился с честью выйти из аховой ситуации: искусственно ускорил мутацию скота.

Сняв с сочных веток миндаля и каштана полоски коры, он выставил прутья на виду у водопоя. Опытный пастух знал, что если во время течки животные глядят на пятнистый предмет, то это откликнется на цвете их потомства.

«И было, когда спаривались сильные овцы и козы, он ставил эти ветки в водопойных корытах, перед их глазами. А когда спаривались слабые овцы и козы, он не ставил ветки. И доставались слабые Лавану, а сильные – Яакову. И разбогател он безмерно, необычайно»…

Яакова можно считать «отцом» науки об искусственном размножении определённых видов скота, хотя до клонирования он не додумался…

И как уже случилось в эпизоде ссоры Ицхака с Авимелехом, сыновья Лавана обвинили Яакова в присвоении чужого имущества. Сами припрятали большую часть сильного скота, а Яакова ославили на всю округу.

– Этот пришелец вздумал забрать все, что было у нашего отца, – жаловались они каждому встречному, – разбогател за наш счет.

– Напраслину возводите на меня, – оправдывался Яаков, – я сделал все по уговору.

И было – явился ему Господь, говоря: «Возвратись в страну отцов твоих, на родину твою, а Я буду с тобой».

Яаков без долгих раздумий послал пастушка за Рахелью и Леей с просьбой придти на пастбище.

– Я вижу по лицу отца вашего, что он относится ко мне не как вчера и как раньше, – сказал он женщинам без обиняков, – но вы-то знаете, что я служил ему, не жалея сил. А отец ваш глумился надо мной и менял мою плату десятки раз. Опостыла мне такая жизнь, вот и решил по слову Божьему вернуться в родные края. Вы согласны?

– Да, мы с тобой, – ответили они в один голос, – Наше терпение тоже лопнуло. Разве есть у нас еще доля и наследство в доме отца нашего? Ведь чужими считаемся мы у него. Он продал нас тебе за твою работу, а деньги прикарманил. Все богатство, которое ты накопил, наше оно и наших детей. Поэтому всё, что сказал тебе Бог – исполни.

Яаков воспользовался отсутствием Лавана, который ушел на дальние пастбища стричь уведенных туда тайком овец, поспешно собрал вещи, посадил жен и детей на верблюдов, погнал свой скот в страну Кнаан. Рахель из опасения, как бы отец не узнал с помощью колдовства, по какой дороге они убежали, прихватила с собой домовых божков.

По другой версии эти терафимы служили символом передачи благополучия. Поэтому Рахель взяла их с собой в дальнюю дорогу.