Отец Кодрат был обыкновенным работящим афонским монахом — отзывчивым, приветливым, постоянно находящимся в движении, живым и неутомимым. Действительно, что поражает на Святой Горе, — это то, что любой труд даже тяжелый и изнурительный, там делается охотно и с радостью, без принуждения и без уныния. Монахи знают, что все послушания, всякий труд выполняются во славу Божию и укрепляются в трудах молитвой.
Святитель Василий Великий говорил много о необходимости труда для монаха. Он сказал: «А что касается такого порока, как безделье, то какой смысл и говорить об этом, раз Апостол ясно сказал: «Аще кто не хощет делати ниже да ясть» (2 Сол. 3, 10)? Как каждый нуждается в ежедневной пище, также нуждается он и в посильной работе. Не напрасно написал в назидание и Соломон: «Брашна леностнаго не яде» (Притч. 31:27). И к тому, Апостол о себе сказал: «Ниже туне хлеб ядохом у кого, но в труде и подвизе, нощь и день делающе, да не отягчим никогоже от вас» (2 Сол. 3:8)»
В скиту монастыря Кутлумуш подвизался один славный Старец, к которому приходили на исповедь и за духовными наставлениями многие отцы Святой Горы. Однажды пришел к нему один Старец, в каливе у которого был послушник, охваченный унынием. Уныние грызло его, словно червь, грусть и меланхолия были его постоянными спутниками, и их сменяло порой отчаяние. Опасность была велика, так как, если бы послушник не нашел способа вырваться из тисков уныния, он мог бы подвергнуться искушению покинуть Святой Афон.
Поэтому Старец этого послушника и привел его к богодухновенному Старцу. «Отец мой, — сказал он ему, — скажи, что мне делать с ним. Он может пропасть. Разум его замутнен, ни к чему не проявляет интереса. Живет, словно темным облаком окутанный, мысли у него разбегаются. В каливе у нас созданы для него очень хорошие условия. Физической работой не перегружен, его послушание — только читать на службах».
Опытный духовник внимательно выслушал его, немного подумал, а потом очень просто сказал:
"Жени его!"
Старец был ошеломлен. «Что случилось с духовником? — подумал он, — В своем ли он уме?»
«Говорю тебе: жени его,» — твердо повторил тот.
«Отец, что ты имеешь в виду?» — вопросил Старец дрожащим голосом.
«Жени его на труде! Загрузи его работой! Понимаешь? Монаху работа должна заменять жену, чтобы избежать и уныния, и многих других искушений». Когда Старец применил этот совет и стал каждый день давать ученику своему работу, понял, насколько добрый он получил совет. Подавленность молодого человека исчезла, вернулся интерес к жизни, в каливе снова воцарилась радостная атмосфера. То было благотворное влияние труда.
Отец Кодрат хорошо знал эту историю и при необходимости рассказывал ее. Но что более важно, он на себе испытал правила монашеской жизни, большое внимание уделяющие важному значению физического труда для подвизающихся в скитах и обителях.
Однажды отца Кодрата пришел навестить Игумен Святопавловского монастыря.
«Где Старец?» — спросил одного из монахов.
«Он внизу, в дочейо (кладовая монастыря)»
В тот день там солили сардины — делали запас на год. И, конечно, по обыкновению, Старец был первым в работе.
«Старче, ты здесь?» — спросил Игумен, спускаясь вниз.
«А как же, брат мой? — ответил отец Кодрат. — Ты же знаешь, рыба с головы гниет».
Говоря это, он продолжал аккуратно укладывать сардины слоями, пересыпая их крупной солью. Слова его были назидательны. Он показал примером и словом, что Игумен должен быть образцом трудолюбия и служения, должен осознавать глубокую ответственность своего положения и примером своим наставлять послушников. Именно Игумен направляет жизнь обители. Если он отклонится от правильного пути, то все в монастыре будет приходить в упадок и разрушение.
Отец Кодрат знал, что труд смиряет и освящает тело и душу. Соединенный с молитвой, он становится песнью, прославляющей Того, Кто «и поныне трудится», ведет к обожению, соделываясь молчаливым гимном, который поют Творцу все творения Его.
Истинный игумен
ebooksa