«Как тебе живется здесь, отец?»
«Твоими молитвами, Старче, хорошо. Подвизаюсь и плачу о грехах своих».
«Но ты не приходишь никогда на открытие помыслов».
«Что мне сказать, Старче? Ты и так все знаешь. Я — грешник, что борется».
«А как ты борешься? Скажи мне, кладешь ли поклоны земные?»
«Да, Старче, делаю немного». — «Сколько же?» — «Три тысячи ежедневно, твоими молитвами».
«Что? Почему три тысячи? Кто тебя благословил делать так много поклонов? Нет, больше никогда не делай три тысячи. Ты что, сверхаскета изображаешь? С этого дня и впредь делай лишь пятьдесят, да не возгордишься».
На том и ушел отец Игумен. Разрез был сделан, и вскоре в нарыве обнаружился гной. Так как бывший «великий аскет» вынужден был совершенно переменить свою жизнь, то сейчас не мог сделать и пятидесяти поклонов, вместо грубой одежды стал носить самую дорогую и стал очень разборчив в еде. Конечно, все то удивило других отцов, понявших, что он только из тщеславия предавался излишнему аскетизму. Это и объясняет та кую сильную перемену, что заблудшие всегда бросаются в крайности. Как научают богомудрые Отцы, крайности, избыточность, все чрезмерное — это от бесов.
Дар духовного рассуждения Старца
Во второй половине прошлого века в Афинах активно проповедовал Апостолос Макракис (1831–1905), получивший превосходное философское и богословское образование.
Некоторые из его идей провоцировали конфликты, и он оказался в оппозиции некоторым отцам, среди которых был и старец Даниил, опубликовавший в 1898 году книгу на тему заблуждений Макракиса. Отец Даниил и словом устным, и письменным боролся с ними.
Один близкий друг и последователь Макракиса, которого тоже звали Апостолос, посетил Святую Гору, чтобы привлечь на свою сторону святогорских монахов. Этот Апосголос пришел и в кали ву старца Даниила, и был принят там во всею учтивостью. Позднее, когда они беседовали, он стал в чрезмерно восторженном тоне расхваливать своего учителя. Старец Даниил слушал, не выказывая неудовольствия. Старец и не пытался стыдить его, как это делали другие отцы афонские, которых Апостолос встречал на пути своем, говорившие, что цена учению этому — ломаный грош. Старец дал ему излить свои восторги и не торопился вмешаться, подобно опытному врачевателю.
Беседа мало-помалу продолжалась и скоро подошла к том пункту, из-за которого и разгорелся весь сыр-бор, а именно к учению, что человек, состоящий из плоти, души и духа, тело и душу имеет исходящими от земли, а дух — это Святой Дух Бог.
Тут Старец начал говорить так, словно устами его глаголал Сам Бог, и Апосголос увидел, как на его глазах были сокрушены идеи его учителя.
«Скажи мне, пожалуйста, сходил ли во ад в Великую Субботу Господь наш Иисус Христос или нет?»
«Конечно сходил,» — отвечал Апосголос.
«И с какой целью?»
«Освободить души тех, кто там томился».
«Души кого?»
«Адама, Евы, всех праведников и Предтечи».
ebooksa