Сами описания моральных паник раскрывают много информации о функционировании сообществ, о способах самоорганизации и регулировании целых областей общества. Так, «Синие киты» или «группы смерти» оказались тем явлением, которое открыло, что интернет-сообщества крайне сложно регулировать (когда различные органы, имеющие функции регулирования, санкционированные государством, вроде кибердружин или «Лиги безопасного интернета», добивались блокировки одних «групп смерти», на их месте тут же появлялись новые, причем в гораздо больших количествах), а степень проникновения интернета в жизнь подростков не поддается прямому надзору. Именно естественный родительский страх перед неизбежной потерей контроля над взрослеющим ребенком лежит в основе этой и остальных паник на тему интернета в жизни подростков.
Это довольно технопессимистическая история, так как рассказывает о якобы существующей технологии прямого воздействия на сознание подростка. Человек оказывается управляемой марионеткой перед лицом чужой воли, о которой известно только то, что Сеть является линзой, собирающей ее фокус.
Барби, фетишисты и сообщество. Как неразрешенная загадка объединяет людей
В предыдущей главке мы наблюдали движение информации, которая приносит панику из-за ошибочно понятой игровой механики из Сети наружу, в «реальный» мир. В этой я бы хотел рассмотреть на примере другой крипипасты движение в том же направлении, но имеющее заряд обратный – поиска правды и «положительного разоблачения». Это камерная история расследования с благополучным завершением.
История вокруг крипипасты под названием Barbie.avi – один из самых любопытных примеров объединения сообщества вокруг сетевого явления. Сама история относится к группе историй о «файлах смерти», то есть странных файлах, которые могут нести в себе нечто потустороннее. В предыдущих главах я уже отмечал, что проще всего рассказать, что такое «файл смерти», через фильм «Звонок». Это экранизация городской легенды о мистической кассете, которая вызывает дух, убивающий каждого, кто посмотрит эту кассету. Таким же образом устроены истории про файлы смерти: человек вступает во взаимодействие с файлом смерти – то есть не просто скачивает файл к себе на компьютер или телефон, но и открывает его. После этого он либо умирает, либо сходит с ума. В крипипастах о файлах смерти повествование ведется либо от лица человека, который попал под страшное влияние файла и своей историей делает предупреждение читающим, либо же лирическим героем выступает персонаж, свидетельствующий о страшных последствиях столкновения с файлом смерти кого-то другого.
Крипипаста «Barbie.avi» состоит из нескольких частей: первая – это текст, в котором повествуется о видеофайле со странно ведущей себя девушкой. Он обнаружился на жестком диске вытащенного с помойки чужого компьютера, и главный герой захотел провести небольшое расследование, чтобы выяснить, откуда эта запись взялась и где была сделана. Кроме этой истории, есть еще одна – своего рода приквел, который раскрывает, как компьютер оказался на помойке. Повествование заключается в следующем: полицейский, который вел дело об исчезновении двух сестер, нападает на след маньяка, который их похитил. Однако перед тем, как расправиться с одной из девушек, преступник записал с ней интервью. Полицейский, внимательно изучив запись этого разговора, кончает с собой, а его компьютер (который он перед самоубийством пытался уничтожить) оказывается на помойке. А третья часть крипипасты – это, собственно, само видео.
С историей и видео можно ознакомиться по ссылке.
Стоит отметить, что истории о паранормальных или просто странных и страшных файлах делятся на две подгруппы по способу получения этих файлов. В первом случае файлы попадают к повествователю через Сеть, а во втором – через некий физический носитель, найденный либо случайно, либо при странных обстоятельствах. История о Барби относится ко второму типу, благодаря чему создается ощущение пробрасывания мостика в «реальный мир», будто это все могло происходить на самом деле. Это впечатление мощнейшим образом поддерживается тем, что нам, читателям, демонстрируется эта запись.
Оригинальная крипипаста появилась в 2009 году. На прилагающемся видео – действительно запись некоего интервью с девушкой. Из-за достаточно сильного искажения звука никаких слов невозможно разобрать, а в изображении очень много помех. Однако понятно, что это настоящая запись на vhs-пленку, фильтры, даже самые хорошие, не дают настолько достоверного пленочного эффекта.
Самое интересное в этой истории – не то, что происходит на видео, и не текст крипипасты. Самое интересное – это реакция сообщества на эту историю. Как я неоднократно говорил, главная задача крипипасты – заставить сомневаться в своей вымышленности. Качество крипипасты определяется ее способностью убедить читателя, что перед ним документальный рассказ. Поэтому проверка страшной истории сообществом любителей крипоты – это подвергание ее сомнению.
Видео – удобный прием для придания достоверности истории из крипипасты. Можно не только прочитать историю, но и убедиться, что она имеет подтверждение в видеоряде. Самое качественное «видеоподтверждение» – сделанное своими руками. Если вы создаете такую иллюстрацию к рассказу о сталкере или жутком человеке, который следит за домом по ночам (о такой крипипасте есть даже фильм «The Watcher»), то стоит приложить запись с камеры слежения, где стоит ваш приятель, которого вы попросили исполнить такую роль. Но если вы не профессионал в создании видео, то на какой-нибудь мелочи вы обязательно спалитесь. Поэтому чаще всего в качестве видеофайла смерти используются кадры из малоизвестных клипов (так, в испаноязычном крипи-сообществе в качестве такого видео использовали фрагмент клипа тверской панк-арт группы «Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля») или старых и/или артхаусных фильмов (вроде фильма «Begotten»). Но и в этом случае обязательно найдется кто-то, кто уже видел такой ролик, и атмосфера будет уничтожена вместе с «репутацией» крипипасты.
На этой крипипасте видео сработано идеально. Никто не смог опознать, откуда оно взялось, как будто и в самом деле из ниоткуда. Ее выложил на Ютуб пользователь с ником Xenopasta, который больше ничего не выкладывал. Соответственно, он опубликовал ролик специально для этой крипипасты.
Что же произошло? Сама крипипаста в целом была не очень интересной и довольно шаблонной, без видео она вряд ли была бы так известна. Однако спустя какое-то время, когда видео так и не было опознано, стало понятно, что оно не из какого-то художественного произведения. Крайне странно при очевидно посредственном тексте крипипасты иметь такое удивительно интересное и оригинальное видео. Именно этот контраст и послужил дальнейшему развитию событий. А события заключаются в том, что вокруг этой истории собралось сообщество, которое поставило перед собой цель выяснить, кто эта девушка, если то, что написано в крипипасте, очевидно не имеет связи с действительностью.
Этого не видно на большей части оригинального видео, поскольку ее лицо снимается крупным планом, однако когда девушка начинает шевелиться, чтобы поменять позу, становится видно, что у нее нет правой руки. Поразительным образом об этом никак не говорится в оригинальной крипипасте. Это и послужило изначальной «зацепкой».
Участники сообщества, которое пока не было никак оформлено, предпринимали попытки найти оригиналы видео через поиск в интернете, однако не сильно преуспели.
Все расследование подробно задокументировано в группе ВКонтакте: https://vk.com/barbieavinew
Именно его модераторы и составили инициативную группу, которая в итоге и выяснила, кто эта девушка на видео.
Далее я буду описывать ход расследования, который подробно задокументирован в группе.
Поначалу (первые несколько лет после публикации крипипасты и видео) не удавалось найти ничего интересного.
Однажды сообществу каким-то образом удалось заполучить снимки, на которых девушка с видео позирует, вероятно, для журналов вроде Ampix и Fascination. Это специализированные журналы, где размещались снимки девушек, у которых не было какой-либо конечности. И это не обязательно журналы для фетишистов, часто вокруг таких изданий формируется сообщество, которое интегрирует таких людей в общество, а также помогает справиться с самыми различными их проблемами, от психологических до инфраструктурных.
ebooksa