Сатья Саи Баба был ясновидящим. Естественно, у многих было стремление узнать у него ответы на насущные вопросы жизни, многие хотели посоветоваться с ним, что делать и как поступить в различных жизненных ситуациях. Сатья Саи Баба никогда не позволял себе навязывать человеку, что нужно делать в жизни, и не предлагал готовые ответы.
Мы привыкли перекладывать ответственность за происходящее в жизни на кого-то другого. Сатья Саи Баба никогда не лишал людей права на свободный выбор, а наоборот — вдохновлял на принятие самостоятельных решений. Каждый человек сам должен прийти к пониманию того, куда он стремится и что он делает в жизни.
Я помню, как однажды Сатье Саи Бабе задали вопрос, какую духовную практику он мог бы посоветовать. На это Сатья Саи Баба посоветовал повторять мантры на санскрите. Он сказал, что санскрит — это божественный язык, на котором написаны Веды.
Санскрит — это язык, обладающий особой исцеляющей вибрацией, которая очищает как внутренний мир человека, так и окружающее пространство. На том интервью Сатья Саи Баба сказал, что люди, принадлежащие к различным национальностям и религиозным направлениям, могут повторять мантры на санскрите.
Я с большим вдохновением вспоминаю этот прекрасный ответ Сатьи Саи Бабы о величии санскрита, ибо многократно испытывал силу мантр в своей жизни. Однако у этой истории есть своё необычное продолжение.
Прошло не так много времени, может быть неделя, и я пришёл на интервью с другой группой. Был задан очень близкий вопрос о пользе практики мантр. Сатья Саи Баба весело и игриво засмеялся, а затем вдруг неожиданно заявил, что он вообще не любит практику мантры на санскрите по той причине, что это развивает гордыню. Он сказал, что те, кто повторяют мантры на санскрите, ошибочно думают, что они становятся более духовными и приближаются к Богу. Слушая эти слова, я не мог поверить своим ушам.
Всего неделю тому назад он говорил совершенно другое! Как это возможно? Далее Сатья Саи Баба сказал, что в национальной культуре каждого из присутствующих есть традиционные молитвы, которые звучат на родном языке. На том интервью были люди разных национальностей и вероисповеданий: русские, татары, американцы и индусы. Каждому из присутствующих он рекомендовал не думать про санскрит, но общаться с Богом на своём родном языке.
У меня была уникальная возможность частого общения с Сатьей Саи Бабой, это позволяло много наблюдать и сравнивать. Иногда его слова могли казаться противоречивыми, но на самом деле они всегда полностью соответствовали нуждам человека, который в данный момент находился перед ним. То, что он сказал на одной встрече, могло быть совершенно противоположным тому, что он сказал на другой.
В тот год, когда я стал свидетелем того, как Сатья Саи Баба высказал совершенно противоположные мнения относительно мантр на санскрите, мне было сложно понять причину и суть сказанного. Первая моя реакция была весьма противоречивой, удивление и даже шок, но потом я понял всю глубину его индивидуального подхода к каждому человеку.
Вокруг Сатьи Саи Бабы было очень много людей, сотни тысяч и даже миллионы. Одно из важнейших чудес Сатьи Саи Бабы заключалось в том, что, несмотря на большое количество людей, окружавших его, он обладал уникальной способностью персонального и индивидуального подхода к каждому. Все рекомендации и советы Сатьи Саи Бабы носили глубоко персональный характер.
То, что могло быть полезно для одного, могло быть совершенно неприемлемо для другого. Очень сложно цитировать Сатью Саи Бабу, потому что он всегда говорил, обращаясь к персональным нуждам человека, и всегда учитывал уровень сознания слушателя.
6.11. Единство всех религий
Индийская кухня знаменита своим оригинальным вкусом и остротой, поэтому она была непривычна большинству иностранцев. Люди, приехавшие в ашрам из Америки и Европы, с трудом могли кушать острую индийскую еду, поэтому в ашраме была создана столовая с европейской кухней. Штатных сотрудников в ашраме было мало, большую часть функций выполняли люди, которые совершали добровольное бесплатное служение.
Цены на проживание в ашраме всегда были мизерные, проживание, питание и магазин были столь дешёвыми, что многие удивлялись, как такое возможно. Одной из причин столь низких цен было то, что большое количество людей служили в ашраме совершенно бесплатно. Люди работали в саду или музее, а иногда в столовой.
Я часто работал в столовой: раздавал еду или резал овощи на кухне. Совершая это служение, я чувствовал, что помогаю жизни ашрама. В столовой работали люди самых разных национальностей: итальянцы, греки, русские, французы, американцы, китайцы, японцы и аргентинцы.
Очень часто, когда мы резали овощи или подметали на кухне, мы дружно пели традиционные песнопения, посвящённые Кришне или Ганеше. Во время работы была непринуждённая и весёлая обстановка.
Работая в столовой, я познакомился с одним пожилым итальянцем, который, так же как и я, ежедневно работал в столовой. Постепенно я выяснил, что он был сотрудником Ватикана и принадлежал к ордену францисканцев. Я предпочитаю не называть его имя, потому что таково было его желание.
Однажды я спросил моего итальянского друга, почему он приезжает к Сатье Саи Бабе? Он ответил мне достаточно смешной фразой, которую я с самого начала даже не мог понять. Он сказал, что Сатья Саи Баба — это «папа папы».
Сначала я не понял, что он имеет в виду. Он засмеялся и ещё раз повторил свою мысль. Идея была проста, если главой для католиков является папа римский, то «папа папы» в представлениях этого человека был Сатья Саи Баба.
Я спросил его, почему он скромно работает в столовой, несмотря на то что занимает высокий пост в Ватикане, люди с большим социальным положением жили в ашраме в особых апартаментах, имели возможности занять более хорошие места в первом ряду во время программы.
ebooksa