Чжань чжуан и медицина
Методы китайской и современной западной медицины во многом отличаются. Западные учёные исследуют бактерии, китайцы анализируют, в результате чего человек поддался болезни. Например, паразиты есть у всех, но у одних они приводят к заболеваниям, а у других нет.
Китайская медицина рассматривает систему организма в целом, тогда как западная концентрируется на определенном органе или функции. Но поскольку человеческий организм представляет собой сложный комплекс систем, каждая из которых связана с другими, то без учёта этих взаимосвязей западный подход часто искажает картину в целом.
Китайские медики считают: если человек заболел, логично постараться восстановить его естественные функции, воссоздав равновесие между Инь и Ян в организме и нормализовав поток энергии Ци.
При этом китайская терминология по описанию человеческого организма не есть нечто донаучное, отвлеченное и умозрительное. Это просто другой язык описания физиологии человека, который не хуже и не лучше современной медицинской терминологии. Другое дело, что требуются определенные усилия, чтобы сопоставить эти два языка. Выше мы попытались это сделать для терминов «главные меридианы», «сосуд Думай» и «сосуд Жэньмай».
Примером целостного подхода к организму, когда оздоравливающее воздействие оказывается на все функции и органы человека, является практика Чжань чжуан.
Хочется рассказать о людях, которые не только были мастерами единоборств, но и использовали Чжань чжуан для оздоровления и излечения от многих заболеваний.
Мастер Ван Сянчжай (1885–1963), основатель стиля Ицюань, обучался практике столбового стояния у своего учителя мастера Го Юньшэня. Под его руководством молодой Сянчжай выполнял Чжань чжуан каждый день в течение часа многие годы. В годы своей молодости Ван Сянчжай был солдатом в Пекине, а в возрасте 33 лет он пустился в путешествие по всему Китаю, изучая боевые искусства у многих известных мастеров.
В конце своей жизни Ван Сянчжай исследовал целительные аспекты Чжань чжуан. Он работал в разных больницах, где предлагал Чжань чжуан, как средство излечения от различных заболеваний.
Одним его из учеников был Юй Юннянь[32]. Он родился в 1920 году, получил медицинское образование в Японии и возрасте 21 год вернулся в Китай, где работал в больнице Пекинской железной дороги.
Три года спустя он начал тренироваться у Ван Сянчжая, и после девяти лет учебы стал применять в своей работе различные стойки Чжань чжуан в качестве методов лечения внутренних болезней. Кроме того, Юй Юннянь изучал и проводил исследования по воздействию Чжань чжуан на человека при различных заболеваниях. Первые успешные результаты были обнародованы в 1956 году на медицинской конференции, которая проходила в одном из пекинских госпиталей и была посвящена внедрению системы Чжань чжуан во всех больницах Китая.
В 1982 году профессор Юй написал книгу «Чжань чжуан для здоровья» («Zhan Zhuang for Health», Пекин). Его вторая книга по применению Чжань чжуан в целях оздоровления вышла в 1989 году.
На протяжении свыше 50 лет профессор Юй Юннянь применял Чжань чжуан в различных госпиталях и больницах Китая. Он и его последователи видели, насколько эффективна эта система при лечении стенокардии и других заболеваний сердца, артрита, астмы, повышенного кровяного давления, неврастении, гастроэнтерита, гипертиреоза, гепатита, язвы желудка, синдрома раздражённого кишечника, аллергии, бесплодия, рассеянного склероза, расстройств, связанных с нервной системой, и даже онкологических заболеваний. Использовалось столбовое стояние и как вспомогательное средство в восстановительный период после сердечных приступов и инсультов.
В стойках, характеризуемых более мощной энергетикой, сердечный ритм возрастает до более высокого уровня. По мере ускорения сердцебиения дыхание становится более глубоким и обычно замедляется. В результате во всем теле значительно усиливается циркуляция крови, обогащенной кислородом, капилляры расширяются, и это увеличивает объем крови, циркулирующей в органах и тканях. В то же время увеличивается выработка гемоглобина, а эта богатая белками и железом субстанция отвечает за перенос кислорода в крови.
Тесты, проведенные профессором Юем, показали положительное воздействие Чжань чжуан на мозг и нервную систему: оно выражается в купировании головных болей, мигреней, головокружения, нервного напряжения, бессонницы и депрессии.
Хочется верить, что когда-нибудь и у нас в клиниках для излечения от болезней наряду с таблетками будут прописывать курс Чжань чжуан.
В ряде случаев, когда человек находится в преклонном возрасте, болен, травмирован или просто ослаблен, то Чжань чжуан можно делать в положении сидя и даже лёжа.
Работа сознания и тела в этих положениях мало чем отличается от практики Чжань чжуан в вертикальном положении. Колени практикующего согнуты, поясничный отдел позвоночника спрямлен, руки в положении «держать шар», сознание активно и с помощью внимания отслеживает различные участки тела: макушка натянута, пальцы тянутся по линии роста, в кистях Чаньсы, миофасции рук натянуты, локти обёрнуты по направлению к ногам (чтобы не напрягались плечи), центр груди и нижние рёбра сжимаются к Даньтянь, промежность всасывает.
Делимся опытом
Мне известны люди, которые, пройдя стодневный марафон, решили продолжать практиковать столбовое стояние и дальше. Они выполняли практику ежедневно в течение многих лет, некоторые из них по часу и более. Послушаем их мнения, ощущения, рекомендации.
ebooksa