Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

792

В другом сочинении того же автора — «Диалоге Палладия, епископа Еленопольского, с Феодором, римским диаконом», содержащем наиболее ранние сведения о биографии святителя Иоанна Златоуста, — Дева Мария упоминается лишь эпизодически.

793

Эта коллекция существует в разных вариантах и представляет собой сборник рассказов, изначально существовавших в устной традиции. Греческий текст одного из вариантов: Apophthegmata partum (PG 65, 71–440). Рус. пер.: Древний патерик, изложенный по главам. М., 2003.

794

Под «исступлением» (греч. ἔκστασις) в древней монашеской литературе понимается особое молитвенное состояние, когда молящийся теряет связь с окружающим миром и глубоко погружается в созерцание божественных реальностей. Подробнее см. в: Иларион (Алфеев), митрополит. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. С. 331–341.

795

Изречения отцов. Пимен 144 (PG 65, 357 B). Рус. пер.: Древний патерик. С. 46.

796

Лишь в некоторых рукописях «Изречений пустынных отцов» встречается поздний (то есть не аутентичный) рассказ о том, как авва Павел Препростый вымолил прощение грехов для своего умершего ученика, усердно обращаясь к Божией Матери с просьбой о Ее ходатайстве за него перед Богом (The Anonymous Sayings of the Desert Fathers. P. 478–481, апофтегма № 599).

797

Феодор Чтец. Церковная история 1, 1 (PG 86A, 165 A): «Евдокия прислала из Иерусалима Пульхерии икону Богородицы, которую написал апостол Лука».

798

Августин. О Троице 8, 7 (PL 22, 952). Рус. пер.: С. 191–192.

799

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. I. С. 2.

800

Бельтинг Х. Образ и культ. С. 117–119.

801

Fayum. Misteriosi volti dall’Egitto. P. 29.