762
Лев Великий. Слово II на Рождество Христово 3 (SC 22, 80).
763
Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам 19 (SC 10-bis. P. 71). Рус. пер.: С. 339.
764
В сирийской традиции сохранилось сочинение «О сокровенных таинствах дома Божия», известное также под названием «Книги святого Иерофея». Сочинение тесно связано с Ареопагитским корпусом и, по мнению большинства ученых, написано под его сильным влиянием. См.: Perczel I. A Philosophical Myth in the Service of Christian Apologetics? P. 205–236; Pinggéra K. All-Erlösung und All-Einheit. P. 27–34; Fiori E. Mystique et liturgie entre Denys l’Aréopagite et le Livre de Hiérothée. P. 29. Согласно альтернативному мнению, «Книга святого Иерофея» была написана раньше Ареопагитского корпуса и повлияла на его автора. См.: Arthur R. A. A Sixth-Century Origenist: Stephen bar Sudhaili and his Relationship with Ps-Dionysius. P. 369–373; Sassi N. The Corpus Areopagiticum and the Book of the Holy Hierotheos. P. 197–217.
765
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 2, 9 (PTS 33, 133). Рус. пер.: С. 272.
766
Дионисий Ареопагит. Письмо 4 (PTS 36, 160–161). Рус. пер.: С. 401.
767
Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии 4, 4 (PTS 36, 22–24). Рус. пер.: С. 331.
768
Имеется в виду Иерофей, о котором автор трактата упоминает неоднократно.
769
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 3, 2 (PTS 33, 141). Рус. пер.: С. 275–276.
770
Иоанн Скифопольский / Максим Исповедник. Толкование на Дионисия (PG 4, 236). Рус. пер.: Дионисий Ареопагит. Сочинения; Максим Исповедник. Толкования. С. 285.
771
Андрей Критский. На Успение 2, 16 (PG 97, 1069 B); 3, 2 (PG 97, 1092 A). См.: On the Dormition. Early Patristic Homilies. P. 127–128, 133, 138. См. также: Schoemaker S. J. Ancient Traditions on the Virgin Mary’s Dormition and Assumption. P. 25–71; Schoemaker S. J. Mary in Early Christian Faith and Devotion. P. 242.