История сионизма

338

Jewish Chronicle, 3 October 1919. Цит. по: Perlman, Arab-Jewish Diplomacy… — Прим. автора.

339

A. L. Tibawi, Journal of the Royal Central Asian Society, June 1969, p. 156 et seq. — Прим. автора.

340

Perlman, Arab-Jewish Diplomacy…, р. 141. — Прим. автора.

341

Jeffries, Palestine: The Reality, p. 257. — Прим. автора.

342

Jüdische Rundschau, 14 March 1918; Negouib Moussali, Le Sionisme et la Palestine, Geneva, 1919, passim. — Прим. автора.

343

Цит. по: Cohen, Israel vehaolam ha’a ravi, p. 149. — Прим. автора.

344

Palestine, Correspondence with the Palestine Arab Delegation and the Zionist Delegation, Cmd., 1700, London, 1922, p. 19. — Прим. автора.

345

After the Balfour Declaration, in Nationalism and the Jewish Ethic, New York, 1962, p. 122. См. также предисловие Гаама к берлинскому изданию 1921 г. At the Crossroads, где сформулирована идея двухнационального государства. — Прим. автора.

346

Das Verhaeltnis der Juden zu den Arabern, in Der Jude, 1919, p. 453. — Прим. автора.

347

A. Ruppin, Der Aufbau des Landes Israel, Berlin, 1919, pp. 127–131. Бер Борохов, русский теоретик марксистского сионизма, также полагал, что рано или поздно палестинские арабы подвергнутся культурной ассимиляции. Эту идею Борохов, возможно, заимствовал у Михаила Гальперна, который сам по себе был чрезвычайно интересной, трагической и, в определенном смысле, пророческой фигурой. Еще задолго до I мировой войны Гальперн выступал в поддержку планов оккупации Палестины еврейскими войсками; и в то же время он призывал к братскому союзу между арабами и евреями (ради борьбы с общим врагом — христианством). С целью ускорения культурной ассимиляции арабов Гальперн предлагал организовать широкомасштабную кампанию за смешанные браки. После ссоры с представителями Ротшильда он временно покинул Палестину, и его рассказы об арабской жизни и традициях, о гостеприимстве арабов и об их уважении к силе и храбрости оказали сильное влияние на целое поколение восточноевропейских халуцим, очарованных этими диковинными, экзотическими историями (см.: Alexander Said, «Michael Halpern», в Yediot ha’arkhion vehamuseon la"avoda, vol. 3–4, 1938, pp. 76–77). В свои молодые годы в Смоленске Гальперн отдал много сил и времени попыткам исправить и вернуть на путь истинный местных проституток. В настоящее время в Израиле его почти совсем забыли, хотя некоторые старики все еще помнят случай, когда накануне I мировой войны в Яффу приехал цирк. Когда арабы предложили Гальперну рискнуть и отстоять честь еврея, тот безоружным вошел в клетку со львами и пропел «Гатикву» — к ужасу публики и львов. — Прим. автора.