98
Henry J. Cohn, Theodor Herzl’s conversion to Zionism, in Jewish Social Studies, April 1970, p. 101 et seq.
99
«Разочаровавшись в своей женитьбе, лишившись ближайших друзей, Герцль в свои парижские годы испытывал еще больший недостаток эмоциональной жизни, чем обычно. Возможно, этим объясняется его готовность вернуться к общественной деятельности, слиться сердцем и душой с каким-нибудь большим делом. Еврейское общество стало коллективным объектом любви для него, как если бы он вернулся к кормилице, которую никогда достаточно не признавал». Так утверждает профессор Шорске вслед за Норманом О. Брауном («Журнал современной истории», декабрь 1967 года, с. 375). Этот же автор утверждает, что мечта о выводе евреев из Европы впервые появилась у Герцля после того, как он посетил постановку «Тангейзера»: он был «взволнован и охвачен лихорадочным энтузиазмом сродни одержимости», ибо Вагнер «в борьбе сердца и рассудка поддерживал сердце» (там же, с. 311–378). —
100
«С точки зрения вечности»
101
Н. York Steiner, in L. Schoen (ed.), Die Stimme der Wahrheit, Wurzburg, 1905, p. 57. —
102
Р. А. Alsberg, Mediniut hahanhala hazionit memoto shel Herzl ve’ad milkhemet haolam harishona. Doctoral dissertation, Jerusalem. —
103
А. Bohm, Die zionistische Bewegung, vol. I, Berlin, 1935, pp. 3, 35. —
104
Stenographisches Protokoll, VII. Kongress, Berlin, 1905, p. 316. —
105
E. B. Cohn, David Wolffsohn, Amsterdam, 1939, p. 167. —
106
С. Weizmann, Trial and Error, New York, 1966, p. 112. —
107
L. Lipsky, A Gallery of Zionist Profiles, New York, 1956, p. 28. —
ebooksa