Именины Вятской земли – преподобный Трифон Вятский
Когда святой Трифон был еще, как бы сейчас сказали, старшеклассником, он часто уходил из родного дома и для пропитания много трудился на службе у разных людей. Однажды, когда ему исполнилось 14 лет, он пришел на земли графа Строганова. Граф Строганов был человек богатый, у него было много-много земель, много было лошадей, овец домов и людей. Почему людей? В то время в 17 веке еще существовало на русской земле рабство под названием “крепостничество”. Я об этом говорю, потому что для сегодняшней истории важно знать, что Трифон был свободным человеком. Он сам для себя работал на земле, не гнул рабскую шею перед господами мира. Итак, на земли этого богатого человека пришел Трифон Вятский, пришел свободным мальчиком и стал трудиться не как подневольные крепостные люди из страха наказания, а исполняя все усердно и достойно. Рано утром он вставал и ходил молиться в храм Божий, потом шел на работу, где все, что ему ни поручали, совершал прилежно, не ленясь. И уже во время работы, когда он был мальчиком, он не просто работал, а молился. Он, например, убирал снег со двора и к каждой лопатке прибавлял молитву, лопаткой убирал снег и говорил: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного” и отшвыривал снег далече от себя. Или, например, месил тесто. Тесто знаете, как месят? Двумя руками, тяжелая работа. Пот ручьем льется. И когда тесто месил, тоже молился. И какую бы ему работу ни поручали, во время работы он всегда – всегда молился.
У христиан есть обычай: мы расстаемся друг с другом и говорим: «Ну, ты помолись обо мне» И точно так же и в те давние времена был такой обычай. И вот, люди стали замечать, что если мальчику Трифону скажешь: помолись обо мне, то он помолится и тому человеку, о ком он помолился, становилось гораздо лучше: если он болел, то он исцелялся; если у него были трудные жизненные обстоятельства, скажем, мама на него сердилась или папа на него серчал, то папа переставал сердиться, и мама прощала – так было во всем. Люди это заметили и стали уже друг другу говорить: а ты сходи-ка вот к тому мальчику, пусть он за тебя помолится. И преподобный Трифон имел сердце, для всех открытое, как ладонь, он никому не отказывал: кто бы ни пришел, он за всех молился.
Но не всем это нравилось. Всегда легче бездельничать, лентяйничать, лодырничать, обзываться, ругаться, не прощать друг друга и работать спустя рукава. Вот так нравилось жить многим крепостным людям, окружавшим преподобного Трифона Вятского. Он был им укором, то есть живым примером, как нужно трудиться. Они за глаза, когда не было рядом Трифона, говорили: “Ну, нашелся тут еще один святошка-картошка, пришел тут на нашу голову!” Они давали ему всякие обидные прозвища, обзывали его, подстраивали ему разные нехорошие вещи. Например, он тесто замесит, они бросят туда соли и тесто выйдет соленым; он сложит поленницу дров, а они придут ночью, двинут поленницу – поленница упадет, а утром опять приходится складывать, иначе ему денежек за это не заплатят. И он знал, будучи еще мальчиком, что эти люди делали так не только по зависти, но их к этому принуждало невежество и рабский труд. Он терпел молился за этих злобненьких людей, Господь открывал ему их имена, Трифон говорил: “Господи, прости их, они не знают, что совершают, по чьей воле они это творят.”
И вот, однажды случилось горе. Преподобный Трифон любил Божий мир. Однажды он вышел на широкий берег Камы. Вы были на набережной Грина? Красиво там? Красиво! И вот, он пришел на берег Камы посмотреть как красиво там и помолиться. Дело было зимой. Некоторые люди графа Строганова увидели, что он пошел туда и послали за другими, чтобы над ним поиздеваться. Они схватили его, взяли за руки, за ноги, раз – два – раскачали и бросили его с обрыва вниз. Высоко взлетел мальчик Трифон, над крутым и высоким обрывом. Они думали, упадет – не выберется сам. Помощи запросит, а они над ним похохочут вдоволь! Но не тут-то было. В том году столько снега послал Господь, что когда преподобный Трифон упал в снег, то загремело и вся эта снежная лавина, которая была вверху, свалилась на него так, что его не просто полностью завалило, а над ним насыпалась большая – большая гора снега. И тогда люди, решившие над ним так зло пошутить, испугались, побежали за лопатами, чтобы его откапывать, и откапывали они его не полчаса, а много – много часов. До позднего вечера они откапывали и уже плакали, что теперь они откапают безжизненное тело мальчика Трифона, и тогда их накажут, закуют в цепи и пошлют в тюрьму, в Сибирь. Но когда они откопали, прежде всего лицо преподобного Трифона, весельчаки были страшно поражены: преподобный Трифон улыбался и душа у него как будто веселилась. Они тогда скорей – скорей стали откапывать его тело, руки, ноги, туловище. И когда совсем откопали, удивились тому, что руки и ноги, и все тело его не было оледенившим, было теплым, не бледным, не холодным как снег, а было теплым и красным, как будто Господь его изнутри согревал. И вокруг него, действительно, образовалась маленькая пещерка. Господь дал ему такой Дух Божий, что он не замерз в этой снежной горе. Но все равно, они не разрешили идти ножками, они подняли его на руки, отвели его в дом к самому графу Строганову, не побоялись, что дойдет до него слух. И там они тело его растерли, напоили горячим чаем с малиной. И вот, когда преподобный Трифон совсем – совсем отошел от лежания в снегу, то к нему пришел сам граф Строганов и сказал: “Ну что, брат, тяжко тебе было там лежать?” Преподобный Трифон ответил: “Ничего, слава Богу, жив – здоров.”
И тут преподобный Трифон услышал, плачь жены графа Строганова. И он спросил: “А почему ваша матушка плачет?” Тогда граф Строганов опустил голову и сказал: “Ты знаешь, у нас болеет сын и давно болеет, и никакой доктор не может его исцелить. Может быть, ты можешь помолиться за него?” Преподобный ответил: “Ну что ж, конечно, я помолюсь за вашего сына”. Встал на молитву на коленки и стал перед иконой Божией Матери молиться: «Матушка, Пресвятая Богородица, исцели сына графа Строганова, помоги ему. Да будут в этом доме веселье и радость, а не плачь и слезы!» И, действительно, послышалось какое-то движение по всему дому, выбежала матушка графа Строганова, жена его, и громким голосом сказала: “Отец, наш сын стал здоровым, произошло чудо, я не знаю только, почему.”
А граф Строганов, показывая на этого мальчика, с улыбкой говорит: “Вот кого мы должны благодарить. Вот он своей молитвой исцелил нашего сына.” И тогда он крепко прижал преподобного Трифона к своему сердцу и сказал: “Спасибо тебе, мальчик, я разрешаю тебе жить, где ты хочешь, а я буду заботиться о тебе, давать тебе продукты, дрова, построю тебе келью, только живи, где ты хочешь, пусть ты ни в чем не знаешь недостатка!” И в этот день было ликование по всему дому, и всех вкусно накормили и напоили, и никто в этот день не работал, но все радовались и благодарили Господа Бога и Преподобного Трифона Вятского. Вот какую радость принес преподобный Трифон в дом графа Строганова. Но в нашу Вятскую землю он принес радость в тысячу больше, потому что нас он исцелил не от болезней телесных, когда ручка или ножка болит, а от болезней души, которая злилась, осуждала, раздражалась, обзывалась, завидовала, хвастала. Преподобный Трифон нас, вятских людей, от этого исцелил и по молитвам его до сих пор исцеляет. Так что, будем ему молиться во всякой болезни, не только телесной, но и душевной, чтобы он нам помогал и исцелял.
Душа моя, где ты прячешься?
Дети, сегодня побеседуем о душе. У кого есть зубки? Покажите. У всех есть ножки? Потопаем ножками. У всех есть ручки? Похлопайте ручками. У всех есть ушки? Потрогаем ушки. У всех есть сердце? Положим руку на сердце. Вот сюда. Сначала правую ручку, а теперь левую. Послушайте, как оно стучит. Тук-тук-тук! Там сердечко маленькое красненькое, как птичка живёт у каждого в груди. У нас есть ручки – мы ими хлопали; ножки – мы ими топали; у нас есть сердце. А ещё у нас есть душа. Где душа, куда руку приложить, чтобы почувствовать душу? Сюда – на голову? На сердце? На плечо? Незадача! Не знаю, куда руку на душу положить! Где ты душа? Что мне такое сделать, чтобы почувствовать, где у меня душа?
А она есть у нас? Есть. Без души человек не живет. Ее Бог сотворил. Она у нас внутри прячется, в домике тела сидит. Вы ложитесь спать, ручки прямо, ножки прямо, глазки закрыли и видите сон. Все видели сны? Знаете, что это такое? Все закройте глаза. Вы можете представить себе зайчика под ёлочкой? Представили зайчика? У вас глазки сейчас смотрели или закрыты были? Закрыты были глазки. А зайчика вы видели с закрытыми глазками? Видели. Это знаете, кто зайчика у вас видел? Ребята, это душа видела зайчика! Чудно! Вы можете закрыть глаза, ушки закрыть и услышать, как будто кто-то на скрипке играет? Как будто музыка звучит? Закройте глаза и представьте, как кто-то играет. Слышно? Или мама с папой говорят. Или мультфильмы по телевизору идут. Представили? А где-то здесь есть собачка? А мы слышим, как собачка лает. Мы закроем глаза и видим, что собачку хвостиком виляет. Это значит, душа наша видит, душа наша слышит. Алеша, я тебе кладу руку на голову. Ты чувствуешь? Где ты чувствуешь тепло? Вот здесь на голове. А вот так чувствуешь? Я тебя за руки держу, ты чувствуешь? Хорошо чувствуешь? Все чувствуют, когда берут за ручку, когда их гладят по головке и всем это нравится. А если мы очень-очень быстро начнём бегать, прыгать – у нас сердечко сильно застучит? Сильно. А вот я вам задам вопрос: вы сидите одни в комнате, никого больше нет, вечер. Мама с папой куда-то ушли. И вдруг раздаётся страшный удар в дверь. И сердце начинает биться так: тук-тук-тук. Да? А почему, мы же не бегали. А почему сердечко так сильно бьётся? Потому что душа испугалась у нас. Наша душа испугалась. Или вы сидите, а мама говорит: «Сонечка, Никитушка, деточка ты моя хорошая». И так становится хорошо. Как будто ты конфетку съел. И сразу всех любишь и сразу побежишь к маме, скажешь: «Мамочка моя любимая, дорогая моя мамочка!» Бывает такое? Да? А папа придёт и скажет: «Опять ты не слушал маму! Опять ты разбросал игрушки! Опять ты не вымыл уши!» Понимаете? Теперь внутри тревожно стало, как будто волки завыли. А папа всего-то сказал, чтобы мы вели себя хорошо, и вымыли уши. Почему, что такое в нас боится? Это наша душа переживает. Или, например, учительница говорит: «Ребята, давайте с вами порисуем». А кому-то хочется поиграть, побегать. И вот сразу же: «Не хочу рисовать, хочу бегать, хочу играть!» А что такое в нас хочет? Хочет душа. То есть о чём мы сейчас с вами говорим, о том, что когда я волнуюсь, когда я радуюсь, когда я пугаюсь – это что такое во мне пугается, радуется и волнуется? Руки волнуются? Ноги переживают? Что? Как вы думаете, ребятки? Это в нас радуется, пугается наша душа.
Мы говорили, что её нельзя почувствовать ладошкой. Нет на нашем теле такого места, куда можно приложить ладонь и почувствовать душу. А как можно душу почувствовать другого человека? Как душа себя проявляет? Как увидеть душу, кто скажет? Душу можно увидеть. Я сейчас сижу и вижу душу каждого из вас. Немножко страшно? Как это я делаю? Не бойтесь, я не волшебник. Я смотрю в глаза каждому из вас и вижу ваши души. Поэтому в русском народе, у русских людей такая поговорка сложилась: глаза – это зеркало души. Через глаза душа себя показывает миру. Помните сказку о семерых козлятах? Там волк голос свой подделал. Помните, в сказке был волк. Мамочка коза говорила: «Деточки, не открывайте дверь, козлятушки-ребятушки, злому волку. Он может песенку петь. Вы слушайте внимательно». А волк что сделал? Он пошёл к кузнецу и перековал себе голос. Был у него голос толстый-толстый, а он сделал, как у козочки голосок себе нежный-нежный. И запел козочкину песенку: «Козлятушки, ребятушки, отопритеся, отворитеся, ваша мать пришла, молочка принесла. Бежит молочко по вымечку, бежит молочко по копытечку, бежит молочко на сырую землю». Козочка такую припевочку говорила. Волк эту припевочку услышал, выучил, голос себе перековал, ребяткам её спел, и они ему дверь открыли. И волк их всех съел. Обманул деток. Зачем я вам эту сказку напомнил? Сейчас узнаете. Если бы козлята в шелку посмотрели, когда он нежным голоском приговаривал за дверью, то они увидели бы, что волк-то говорит голоском нежным-нежным, а глаза у него пустые. Пустые, как гнилое дупло. Ничего, ничего в глазах у него нет. Никакой радости, никакой любви. Поэтому, например, так бывает, все рисуют, подходит мальчик к девочке, и ласково просит: « Добрая Анечка, дай мне свои карандаши». А у самого глаза злые презлые. А когда Анечка скажет: «Нет, Феденька, самой нужны». Сразу Феденька начинает кричать: «Не буду с тобой дружить!» В общем, как говорит преподобный Андрей Критский: «И прочие безумные глаголы» девочке говорит. Я вам предлагаю учиться, если человек что-то говорит вам, вы посмотрите ему в глаза, и сразу станет ясно – он правду говорит или врёт, он добра нам желает или печали. Знаете, как мама с папой: «Ну-ка, посмотри мне в глаза!». Если мы врём, то мы глаза опускаем. Мы не хотим, чтобы мама посмотрела в наши глаза. Мы что делаем, когда мы не правы? Мы глаза закрываем. Многие начинают смотреть в землю. А почему? А потому что не хотим, чтобы мама догадалась, что мы её обманываем.
Повторю – через глаза наши душа себя в этом мире проявляет. Именно через глаза мы можем увидеть душу. Поэтому душа наша здесь, раз мы можем, во-первых, почувствовать ее в себе, а во-вторых, увидеть её в другом человеке. И здесь нас уже ничто не может обмануть. Человек может сложить руки на груди, он может изменить голос и говорить «так тонко, чуть дыша, голубушка как хороша» но если мы посмотрим ему в глаза и увидим, холод, пустоту, то мы поймём, что человек обманывает нас. Именно по этой причине и говорится, что душа проявляет себя через глаза. Как ещё называют глаза? Глаза ещё называют очи. Это на церковном языке. Слово это древнее-предревнее. Есть такое выражение: «очный мрак». Оно означает слепоту, темноту. Темнота не в мире, а в очах, в глазах. А что тогда такое «очный свет»? Это свет внутри души, ибо душа наша изначально светла и есть свет. Поэтому ее свет проявляется через наши очи, наши глаза. Когда человеку хорошо, когда он счастлив, у него блестят глаза. Это душа блещет светом! А когда душа делает зло, грешит, то она темнеет, свет ее затухает. Вместе с душой и глазки наши тускнеют, темнеют. Но, если мы признаемся в своих злых делах, каемся, слезы проливаем, то душа наша снова начинает сиять, через слезки глаза, как стеклышки, очищаются и свет души снова начинает освещать для нас весь мир!
Мечты, мечты, в чем ваша мудрость?
Преподаватель. Ребята, вы любите мечтать?
Дети. Да. А я нет. А я люблю.
Преподаватель. А о чем вы мечтаете? Как медвежата о горшке меда?
Алеша. Да, о целом горшке меда. А еще лучше о шоколадке!
Дети. И я тоже обожаю мед! И все сладкое!
Преподаватель. Если все вы мечтаете о горшке меда, то значит вы – не мечтатели. Если б я был мечтателем, я бы мечтал о целой бочке меда или о целом океане меда, в котором можно плавать, плескаться, нырять. А вы всего лишь – о каком-то горшке. Об этот медведь из сказки мог мечтать, а вы же люди. Вы должны мечтать, как люди о большом! Может быть, вы о чем-то другом еще мечтаете?
ebooksa