История татар Пензенского края. Том 3,

Родоначальником торгово-промышленной династии Кулахметовых является Хантемир Бахтеевич (1793–1854), приехавший в 1843 г. в Пензу из Кузнецка, где им был организована торговля свечами и мылом. В том же году он был причислен к 3-й гильдии пензенского купеческого общества, также избирался депутатом квартирной комиссии. Его сын Абдулла Хентемирович (1824–1880) владел в Пензе оранжереей и мыловаренным заводом (с 1854 г.) с годовой выработкой до 8 тыс. пудов. Избирался гласным городской Думы и членом ярмарочного комитета.

Другой сын и дед писателя Гафура Кулахметова – Мухамеджан Хантемирович (1820 —?) владел в Пензе спичечной фабрикой и мыловаренным заводом (с 1854 г.), а также магазином косметических и благовонных товаров. Он был меломаном, часто бывал в усадьбе Тенишевыхи, был родственником этой семьи. Регулярно устраивал благотворительные музыкальные вечера и спектакли в пользу бедных гимназистов. Утверждается, что они в итоге они разорились, поскольку тратилось на эту театральную «богему» большие средства. Потомки пензенских театралов прославились и на военном поприще. Еще в 1870-х гг. на Предтеченской улице (ныне Бакунина) г. Пензы братья Кулахметовы построили парфюмерную фабрику по производству «французских» духов. Для составления ароматов они выманили из Грасса знаменитого парфюмера и вытеснили с рынка всех своих конкурентов. Братья Кулахметовы стали поставлять свою продукцию в Москву, в Санкт-Петербург, на Макарьевскую ярмарку и за границу. Пытались пробиться в Поставщики двора Его Императорского Величества, но известный парфюмер Брокар этого не допустил. Сначала сманил француза-парфюмера. Потом напустил на братьев Торгово-промышленную палату, которая взгрела их за неправомерное использование герба Российской империи. Фамильный дом Кулахметовых сохранился на ул. Бакунина, 4.

Кулахметов Марат Минюрович, российский военачальник, командующий смешанными силами по поддержанию мира в зоне грузино-осетинского конфликта (ССПМ), генерал-майор (2001). Предки генерал-майора являются уроженцами с. Кунчерово.

В результате реформ П. А. Столыпина 21 % крестьян вышли из общины. Прежде вся крестьянская надельная земля находилась в собственности общины, которая регулярно перераспределяла землю между крестьянскими хозяйствами в зависимости от размера семей. Государство имело дело по взиманию фискальных платежей только с общинами, все члены которой были связаны круговой порукой. Суть предпринятой реформы состояла в том, чтобы наделить личными земельными участками крестьян, заселить свободные земли в Сибири и тем самым снять напряжение в центральных густонаселенных областях страны. Но из переселенных в Сибирь и на Урал крестьян многие достаточно быстро вернулись обратно в свои деревни. Предоставление права крестьянину выхода из крестьянской общины и закрепление за ним надела земли в частной собственности также не привели к заметным успехам. Крестьянскую общину составляли крестьяне, ранее принадлежавшие одному помещику. Низкий уровень развития сельского хозяйства порождал систематическую нехватку продовольствия у простых крестьян, хотя Россия была самым крупным мировым экспортером зерна. Помещики не собирались делиться с остальными жителями села, а голод на нач. XX столетия стал постоянной реальностью. Крестьянские восстания и погромы не испугали помещика, которые особо и не стремились увеличивать производительность земли путем закупки, например, сельхозтехники. Их вполне устраивало сдача аграрных площадей в аренду. А когда началось ущемление прав крупных землевладельцев, то это привело к подрыву основ и без того слабого экономического развития и политическому кризису[65].

В деревне по-прежнему основную массу составляли середняки и беднота. Надо заметить, что недовольство царскими порядками было не только среди простого народа и крупных землевладельцев, но и среди интеллигенции и даже служителей культа. Особой активностью отличился учитель (халфэ) из с. Могилки (с. Октябрьское) Жэлюк Азанит. Он был революционно-страстным человеком и агитатором, проводил свою агитационную работу и среди служителей культа в с. Демино. О его деятельности сообщил властям его родственник Сабир-мулла. Учителя арестовали и заключили в уездную тюрьму г. Кузнецка. По преданию, он там и умер от пыток, устроенными царскими жандармами. До сих пор в народе сохранилась песня, сложенная им. Вот несколько строк, услышанные из уст Хусяина Насырова и его жены Джавгярь:

Жандармлар китте алып, Олымны мин курмэдэм.Ут кабынды ойрэгэмэ, Уз-уземне белмэдэм.Балаларым, ике кузем, Сезлэргэ калган сузем.Укагач хэм укытыгыз, Шэкертлэрем, юкузем.

У Жэлюка остались более 100 учеников, которые продолжили дело своего учителя, которые уверовали в правоте своего дела и в неизбежной гибели царского самодержавия. Один из его учеников – Чуканов Умяр – был первым председателем сельского исполкома в с. Октябрьском[66].

Везде витал революционный дух, народ жил в беспокойстве и ожидании больших перемен. Весть о свержении царя дошла до сельчан несколько дней спустя. Первым об этом известил народу врач-эсер Семенов. С белой повязкой на рукаве и с несколькими активистами он направился арестовать пристава Шадрина, проживающего в то время в Демино, в доме Салаха Акмеева. Но пристав успел убежать, тогда арестовали урядников. Весть о свержении царя народ встретил с ликованием. Все люди вышли на улицы и прошли организованной колонной с красными знаменами и лозунгом «Яшэсен хорият!». Во главе демонстрантов шел Лачинов Сайфетдин. Даже некоторые муллы и богачи свержение царя встретили с одобрением и вместе участвовали на митинге. Хотя народ и верил в то, что получил свободу, но фактически свержение самодержавия и установление временного буржуазного правительства не давало того, чего ожидали люди. Были созданы сельские исполкомы в основном из так называемых «меньшевиков» и «эсеров». Меньшевиком был и первый председатель волисполкома в с. Кунчерово Красотин. Вскоре была организована кампания, направленная против большевиков, в селе образовались, таким образом, два течения.

Удостоверение от начальника Кузнецкой уездной милиции на имя Бичурина И. Х. из с. Кунчерово, подтверждающее ущерб от погрома г. Кузнецка, 1917 г. (ГАПО, ф.1521, оп. 1, д. 6)

Социалистический период развития

В 1918 г. в г. Кузнецке состоялась уездная конференция, где приняли участие эсеры, меньшевики и большевики. Большинство было за большевиками. Дело дошло до рукопашной схватки. Перешел на сторону большевиков и первый председатель волисполкома меньшевик Красотин. Вскоре из г. Кузнецка прибыл представитель ВЧК т. Фомин, под руководством которого в селе была установлена окончательно Советская власть и был организован исполнительный комитет.

Первым председателем сельского исполнительного комитета был избран Амин Абдрашитович Амерханов, а Халил Чумарин возглавил комитет бедноты. Членами комитета бедноты являлись: Усман Вяселькин (в должности заместителя), Хайрулла Ярушев, Хусяин Насыров, Сафа Шарафутдинов, Муся Вяселькин, Юнус Ямбулатов, Исхак Акмеев, Абуталиб Зябиров, Хайрулла Денешев и др[67].

Так, например, в «Выписке из протокола (№ 16) заседания секретариата Пензенского Губкома от 2 марта 1927 г. говорится, что колхозное движение в пензенской губернии «… доказывает непрерывный рост простейших видов колхозов в период НЭПа, что характеризуется следующими цифрами: в 1923 г. всего колхозов было 37, в 1924–43, в 1925–49, в 1926–106. Наряду с количественным ростом заметно увеличение и населения в колхозах: в 1924 было 3450 едоков, в 1925–8063, в 1926–10508 едоков. В развитии колхозного движения выявилась определенная тенденция в сторону увеличения удельного веса наиболее простых их форм: артелей и товарищества по совместной обработке земли. Причем из года в год количество коммун уменьшалось, а артели и товарищества по совместной обработке земли увеличивались (ГАПО, Ф-п.99, оп.1, д. 56).

В с. Демино впервые колхоз организовался в 1930 г. и одна четвертая часть населения вступила в это новое образование. По ряду причин, в том числе из-за ошибок правильного введения организации труда, колхоз распался и распустился. Пензенская газета «Под знаменем ленинизма» (№ 15(48)) в 1925 г. в статье «Строительство советской деревни» по поводу «революционной законности» в деревне писала о том, что крестьянство само должно быть привлечено к установлению правопорядка и пресечения разного рода нарушений законности, борьбе с хищениями, саботажем и др. В статье отмечалось, что часто деревня не знает про существование того или иного закона. «Бедняк и середняк не знает о правах и льготах семейно-имущественных разделов, землеустройства, борьбы с кабальными сделками и т. д. Этим пользуются кулаки, обдиралы и подпольные адвокаты».

Следует сказать о том, что зажиточная прослойка крестьянства стала формироваться в эпоху первоначального накопления капитала в дореволюционной России после крестьянской реформы 1861 г. С 1890 г. стал применяться для обозначения этой деревенской буржуазии термин «кулачество» (от слова «кулак», первоначально синоним к словам «выжига», «мироед», обозначал человека, наживавшегося грабительской эксплуатацией, ростовщичеством и спекуляцией). Кулаки мало чем отличались по уровню культуры и быта от большинства крестьян, также участвовали в земледельческом труде. В первые годы становления Советской власти кулацкие хозяйства достигали в некоторых населенных пунктах 20 %. Такой прирост их количества объясняется тем, что кулаки с помощью аренды и покупок, они завладевали крестьянскими, помещичьими и казёнными землями, поскольку владели первоначальным капиталом. Хозяйства кулаков были наиболее крепкими и подготовленными, концентрировали значительную часть сельхозмашин и орудий, поголовья рабочего и продуктивного скота. Кроме того, они владели торгово-промышленными заведениями, содержали трактиры, занимались ростовщичеством, сдавали внаём и в аренду бедноте некоторую часть своих земель, рабочий скот и инвентарь, нанимали батраков.

Талоны на хлеб в зависимости от числа едоков (цифра в правом верхнем углу)

В среде кулачества были свои «богатые» и «не очень богатые», а кулацкое накопление было тоже разным. Все это являлось результатом беспощадной эксплуатации деревни, в особенности бедноты и батрачества, так и накопленный своим трудом. Так, например, отдельные представители рода Акчуриных, Дебердеевых, Кулахметовых, Баишевых и др. были очень богатыми людьми, некоторые из них стали крупными купцами и фабрикантами. Но для них одинаково крестьянская сельская община была помехой, они одновременно использовали общинукак средство для прикрытия кабальных методов эксплуатации. Но кулаки были так же, как и беднота, враждебны к помещикам, поскольку крепостничество и его пережитки препятствовали более широкому накоплению их капитала. Они совместно с беднотой и середняками выступали против помещичьего гнёта. Таким образом, в крестьянской деревне образовалась и росла социальная война между помещиками, кулаками и остальной бедняцкой частью, а к этому треугольнику прибавился еще сельскохозяйственный пролетариат.

Октябрьскую социалистическую революцию кулачество встретило враждебно, хотя до лета 1918 г., в период ликвидации помещичьего землевладения оно выступало вместе со всем крестьянством. Именно тогда было ими захвачены лучшие помещичьи земли, скот, инвентарь и др. имущество. Архивные документы показывают, что в последующие годы кулаки проникали в сельские и волостные советы и вели там свою подрывную деятельность, регулярно пытались с помощью искусственно созданного ими голода отказаться от социалистических преобразований. Указанные органы местного управления неоднократно «чистились» от кулацкого элемента, но этот процесс был весьма непростым, поскольку практически у каждого члена актива сельских советов был свой кулак-родственник, сосед или, так скажем, «друг детства». К осени 1918 г. кулачество уже открыто выступило против советских органов управления, по всему Кузнецкому уезду, да и по стране в целом, прокатилась волна крестьянских восстаний, мятежей, бунтов и террористических актов.

В 1931 г. в с. Демино вновь был организован колхоз. Первым председателем стал Бахтеев Умяр Юнусович, двадцатипятитысячник, который был прислан из Москвы. В колхоз вступили активисты села: Бахтеев Гимать, Шарафутдинов Сафа, Вяселькин Муся, Денешев Хайрулла, Абушахманов Сулейман и др., всего около 30 семей. Постепенно стали вступать и др. земледельцы. Хозяйство артели на то время насчитывало 18 коров, 120 лошадей, 30 кур. Имелся свой сельхозинвентарь: плуги, бороны, телеги, сеялки и т. д. После Бахтеева председателями колхоза становились: Чичерин из с. Сулемановки, бывший бакинский рабочий. Также: Шамеонов Ахмед, Халимов Ибрагим, Ханбеков Айзат, Шигаев Ибрагим, Шигаев Харис, Коновалов Хасян Сулейманович, Бунчин Сергей Петрович, Еналеев Фатих Абдуллович и Халимов Рашид Хайдарович.

Организация колхозов продолжительно долго сопровождалась классовой борьбой между бедными слоями населения и «кулаками». Последние всячески саботировали все начинания инициаторов коллективного введения хозяйства, вредительствовали, занимались пожогами строений колхоза, и даже совершали вооруженные нападения на руководителей сельских советов и колхозов. Жизнь на селе оставалась очень трудной, ко всему прибавлялись неурожайные годы, вновь повлекшие повсеместный и жестокий голод. Часто люди просили районные и местные исполнительные органы оказать им материальную помощь. В Пензенском архиве подобного рода документов хранится предостаточное количество. Иногда люди – особенно те, чьи сыновья или отец служили в рядах Красной армии, просили помощи и не всегда заслуженно. Так, призванный в армию Кулахметов Абузяр Алиевич просил через командира своей воинской части, чтобы колхоз оказал материальную поддержку своей семье, которая оказалась в затруднительном положении без работника в семье. В докладной записке отмечалось, что его семья состоит из 9 чел., «отца нет, мать длительно болеет, работать некому, хлеба нет, колхоз не помогает…».

На эту докладную жалобу председатель райисполкома Марков и секретарь Нуретдинов ответил, что семья красноармейца Кулахметова А. А. проживает в с. Кунчерово – они единоличники. Тем не менее, им была оказана из кассы взаимопомощи колхоза материальная помощь. Ветхий дом заменен представлением лучшей квартиры. Льготы как семье красноармейца были предоставлены полностью. Указывалось, что одна из дочерей работает учительницей и регулярно оказывает семье помощь. Отец красноармейца проживает в с. Кунчерово и здоров. «Кроме того, сельсовет сообщает, что его отец не желает работать».