Это как говорить о своей маме. Отец Ипполит своей жизнью, своим подвигом служения ближнему, и не щадя себя, не щадя своих сил, таких как мы: гордых, несмиренных, — ставил на дорогу к Богу.
Через таких людей как батюшка мы обретаем смысл жизни.
Наш центр проверял мусульманин, и ознакомившись с программами, он сказал, что здесь нужна школа не начальная, а средняя, чтобы наши воспитанники потом другим могли передавать духовное воспитание.
Воспитывать других — это есть этот огонь, дух отца Ипполита, он передавался, знаете, как цепная реакция.
Центр мы открыли и очень много говорили об отце Ипполите, вспоминали за чашкой чая и вообще в разговорах, и эта любовь к отцу Ипполиту переходила ко всем остальным. И удивительно, что люди, которые его не знали, которые его никогда не видели, его воспринимали так же, как те, которые рядом с ним были, как те, которым он открыл дорогу. Это любовь какая-то была удивительная, и она как-то заражала всех. По его молитвам, собственно говоря, мы живем и что-то делаем.
Если какая-то трудная ситуация, ты молишься Богу, просишь его помощи и прибегаешь к батюшкиному заступлению.
Уходя, он говорил: «Обращайтесь, просите меня, я вам всегда буду помогать». И мы, рыльские его дети, просим его о помощи как родного.
Когда я ездила в Рыльск, батюшка стал меня спрашивать: «А где ваш супруг?» — «Ой, некогда ему, батюшка». И когда уже второй раз я приехала, опять же: «А где ваш супруг?» Я говорю тоже: «Некогда». Третий раз: «А где ваш супруг?» И только в третий раз я поняла, что нужно сказать: «Ему некогда, но я его привезу».
Я воцерковлялась тихо, не давила на супруга. И вот я собиралась в церковь с утра, а он говорит: «Я тоже пойду». Я говорю: «Что ты пойдешь, ты же никогда не ходил?» — «Я пойду, я же вижу, что ты меняешься».
Он почувствовал во мне это действие мирного духа. И он пошел со мной в церковь, и уже незадолго до кончины отца Ипполита мы выехали в Рыльск с ним вместе, буквально на два дня. Батюшка благословил нас причаститься. Хотя мы были с дороги. А потом муж, он чиновник, задал ему важные вопросы, и получил очень интересные ответы, которые ему помогли.
Удивительно, что вот такой короткой встречи достаточно для человека, чтобы он начал понемногу меняться и какие-то вещи добросовестно делать во славу Божию.
После смерти отца Ипполита многие чада начали ездить к отцу Власию в Боровск. Если батюшка Ипполит был добрый, был утешитель, то отец Власий — строгий наставник. Как отец Ипполит любил Осетию, Аланию, как он выбирал места для монастырей, не видя их, но описывая в подробностях, какие они должны быть!
И наш центр нужен людям. Сейчас мы собираемся в нем открыть музей отца Ипполита. Кто-то нам подарил его четки, кто-то передал подрясник, очки. Это дань памяти отцу Ипполиту.
Его смирение, его дух — все это передается людям. Как великие слова Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» — потому что людей не обманешь, человека же не обманешь никакими словами, им нужен пример. Такой пример смирения, духовности, любви, какой мы видели в отце Ипполите.
Матушка, давай с тобой помолимся
У меня на каком-то этапе были в жизни трудности, я овдовела и впала в духовное, именно духовное уныние. А у меня была подружка такая, просто считаю, что она редкой духовности такая женщина, она была моя знакомая близкая, моя ровесница, пела на клиросе. И я к ней приезжала, мы с ней могли разговаривать часами о Церкви, о святых. А перед этим я сходила в Знаменский монастырь и встретила там монаха. Я не помню, почему мы разговорились, почему я у него стала спрашивать. Батюшка говорит: «А что вы читаете?» Я говорю: «Я монашеское люблю читать». Он говорит: «Наверное, Вас Господь призывает». — «А как же Он меня призывает?» — «Если Ваша душа все время размышляет об этом, о монашеском призвании, и рождается в ней отклик или желание, то это и есть призыв». Я говорю: «Как это узнать, батюшка?» — «Поездить по обителям, может, раз, два съездить. Ну вот сейчас Рыльский монастырь открылся у нас, говорят, там помощь нужна, вы бы туда поехали, что-нибудь бы там могли помочь, и там бы вы как-то в этой атмосфере что-то для себя бы почерпнули».
И у меня что-то внутри зашумело, начало созревать, что надо поехать в этот монастырь. А как туда поехать, надо же оторваться от работы. Приехала к Таисии, своей подружке, разговорилась. Проходит немножечко времени, она говорит: «Слушай, я была в Рыльском монастыре!» И рассказывает мне про батюшку, рассказывает про матушку Херувиму — там у батюшки была старая монашка, схимонахиня матушка Херувима, — как она у нее жила в келейке. В общем, она мне много-много так рассказала, что я про себя подумала: я поеду.
Я собралась, приехала, сидит монах и молчит. Я у него спрашиваю, мы вышли: «Скажите, пожалуйста, как дойти до Рыльского монастыря?» А он мне: так и так. Как его звали, не помню, но у него на тот момент был обет молчания, и мы с ним пошли, он мне как-то жестами показывал: туда пойдем.
Мы пришли в монастырь, я говорю: «А где же я могу найти батюшку Ипполита?» Он мне показал: так и так. Я пошла искать батюшку. Ну а в монастыре днем все заняты на послушании, ни у кого ничего не спросишь. И вдруг сидит — я не увидела, что батюшка старенький, — я увидела, сидит мужчина такой крепкий, сидит на ступеньках. И он говорит: «А кого вы ищете, матушка?» А я говорю: «А я батюшку Ипполита ищу». Он говорит: «Давайте вот сюда сядем, посидим». Там каштанчик, и садимся мы около этого каштанчика. А он мне говорит: «Вы же у нас монашечкой будете в монастыре?» Я говорю: «Да что вы, у вас же мужской монастырь!» А он смеется и говорит: «А у нас филиалы есть». И батюшка так как-то пошутил-пошутил, и вот так он мне говорит: «Ну, матушка, благословляю вас, оставайтесь, у нас побудете, потрудитесь», — и дает мне руку для благословения. А я благословение беру, и вижу, что рука такая большая-большая и гладкая, — почему-то этот момент мне запомнился. И вот я на него посмотрела: вот как-то тут какой-то молодой мне показался, я потом думаю: как мне показалось, что батюшка средних лет? Я же потом увидела, что он старец уже. А в первый раз мое восприятие было другим. Он меня отвел в швейную мастерскую, тогда была матушка Фотиния жива, она заведовала там, шила, и я там тоже починяла одежду. Даже не знаю, почему меня он туда отвел. А швейная мастерская располагалась в покоях владычных.