Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия

73

Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1897, с. 430.

74

Все материалы об Авраамии обстоятельно изданы С.П. Розановым в книге «Жития преподобного Авраамия Смоленского и службы ему» (СПб., 1912, с. 163). Новые эпиграфические данные и хронологические расчеты приведены мною в ст.: Рыбаков Б.А. Смоленская надпись XIII в. о «врагах игумена» // СА, 1964, № 2, с. 179–187.

75

Розанов С.П. Жития…, с. 105.

76

Голубинский Е.Е. История русской церкви, с. 773.

77

Толстой М.В. Книга глаголемая описание о российских святых… М., 1887, с. 31, № 102. По «Иконописному Подлиннику» внешность Авраамия такова: «подобием стар, сед исчерна, главою плешив, брада аки Василия Великаго покороче мало и не раздвоилась» (Там же).

78

Розанов С.П. Жития…, с. 6.

79

Там же, с. 7.

80

Там же.

81

Некоторые апокрифы были молчаливо приняты православной церковью, и на их сюжеты писались иконы (например, «Сошествие во ад»), но глубоко права В.П. Адрианова-Перетц, писавшая: «В апокрифической литературе формировался какой-то особый вид христианства… Фантастика апокрифических сказаний начинала не только дополнять Библию, но и противоречить ей» (История русской литературы. М.-Л., 1941, т. 1, с. 72).

82

Рыбаков Б.А. Смоленская надпись…, с. 184.