Я на этих страницах пытался показать то, что было истинным опытом того, кого церкви могли бы считать потерянной душой, так как я умер без веры в любую церковь, любую религию, а лишь со смутной верой в Бога. Моя собственная совесть всегда шептала мне, что должно быть Высшее, Божественное Существо, но я душил даже мысль и отталкивал это от себя, обманывая сам себя чувством безопасности и безразличия, подобное тому, как глупый страус прячет голову в песок в иллюзии, что его никто не может увидеть; и во всех моих странствиях, хотя я, действительно, познал, что есть Божественный Всесильный Властелин Мироздания — его приверженец и один из выживших — я не познал, что Он может быть ограничен личностью, чётко выраженной формой на подобие человека, свойства которого, мы конечные создания, могли бы обсуждать и устанавливать. И при этом я не видел что-либо, что склонило бы меня поверить в одну форму религиозной веры, нежели в другую. И что я учился свободным разумом, если было возможно, вне каких-либо границ и любого убеждения.
Раннее детство расы планетарного человека, когда его интеллектуальное состояние напоминает состояние ребенка, может быть названо Веком Веры. Мать Церковь предоставляет для человека утешение и надежду на бессмертие, и снимает с его духа груз размышления даже о Первопричине, которая будет объяснять ему его собственное существование и смысл его жизни. Вера выступает подобно материнскому молоку для его несовершенной, недостаточно развитой души и человек первобытной расы верит, не подвергая сомнению, почему он так делает. Среди ранних племен дикарей более одухотворенные мужчины становятся мужчинами тайны, а затем священниками, и так век за веком, идея упрочившейся церкви сформулирована.
Следующим приходит Век Разума, когда развитие интеллектуальных способностей человека заставляет его не быть больше удовлетворенным слепой верой в неизвестное, молоко матери Церкви больше не удовлетворяет его интеллектуальный голод, он требует более сильной пищи, и если в этом его сдерживают, он вырывается из родительской заботы Матери Церкви, которая когда-то способствовала, но которая теперь только ограничивает и наносит ущерб росту и развитию души. Человеческий интеллект требует большей независимости и свою соответствующую долю питания, он должен найти её где-нибудь, и в борьбе между непослушным растущим ребенком и Матерью Церковью, которая пытается всё ещё удержать власть, которой она обладала над ребёнком, вера, что когда-то удовлетворяла, как пища, становилась, как что-то тошнотворное и была совсем непригодной по своей сути, поэтому, Век Разума становится временем искоренения всех взлелеянных убеждений прошлого.
Затем приходит другое время, в котором ребенок, теперь выросший до возраста юноши, что увидел и испробовал сам радости и печали, наказания и удовольствия, и пользу интеллекта, и таким образом научился истинно оценивать силу и ограниченность его собственных интеллектуальных способностей, смотрит назад на веру, которую он однажды так презирал, и распознаёт, что у неё также есть свои красоты и своя ценность. Он видит, что хотя одна только вера не может удовлетворить питание души за рамками её младенческого периода, тем не менее, и интеллект один, лишённый веры, лишь холодная жёсткая диета, на которой удерживают душу, узнающей теперь о неизмеримой и безграничной вселенной, которая её окружает, и содержит многие тайны — тайны, которые интеллект один не в состоянии объяснить. Человек возвращается к вере еще раз и стремится объединить ее с интеллектом, чтобы впредь они могли помогать друг другу.
Ныне Вера и Интеллект — центральные принципы мышления двух различных сфер в духовном мире. Вера — живительный принцип религии или церковности, тогда как Интеллект является философией науки. Эти два направления, которые кажутся на первый взгляд настроенными друг против друга, тем не менее способны сочетаться при духовном развитии той же самой личности, должным образом уравновешивая оба фактора в душе, в которой они в равной степени распределены. Где одно направление преобладает над другим в значительной степени, индивидуум — он может быть смертным или свободным духом — будет ограничен в одном направлении или другом и неспособен получить истинное представление о любой духовной проблеме. Его душа напоминают двух колёсную карету, у которой есть большое и маленькое колесо, прикреплённое к одной и той же оси, и в последствие ни одно из колес не может сделать должного движения вперед, духовная карета останавливается до тех пор, пока не будут устранены недостатки.
Человек может быть вполне добросовестным в своём стремлении к истине, но если его интеллектуальные способности не были в той же степени развиты, как и его моральные способности, его мышление будет подобно шоссе, заблокированное огромными массами заблуждений, так что божественные лучи от звезды истины не смогут проникнуть через них; они ослаблены и отбрасываются препятствиями, для того чтобы ни один из них вообще не достигал души человека или они являются такими искажёнными изображениями истины, что они просто являются источником предубеждений и заблуждений. Интеллект можно назвать глазом души, и если зрение этого глаза несовершенно, душа остаётся в духовном мраке, тем не менее, серьёзным может быть её стремление к свету. Духовное зрение должно развиваться и использоваться, прежде чем оно может стать ясным и сильным.
Слепая невежественная вера — не защита от заблуждений и ошибок. История религиозных преследований во все временах, несомненное к тому доказательство. Великие умы Земли, кому мы обязаны большими интеллектуальными открытиями, были теми в которых моральные и духовные способности были в равной степени сбалансированы, и совершенный человек, или ангел станет личностью, в которой все качества души будут развиты в высшей степени.
У каждого свойства души, духовного и морального, есть свой соответствующий луч цвета, и смешивание их создаёт красивые и разнообразные оттенки радуги, и подобно ей они растворяются друг в друге, чтобы сформироваться совершенное целое.
В некоторых душах развитие определенных способностей будет происходить более быстро, нежели других; в некоторых душах определенные посевы зародышей интеллекта и морали будут оставаться неиспользованными, не давая знака о себе, что они существуют, но они, тем не менее, там, и любой из них на Земле или в огромном потустороннем мире начнёт расти и развёртываться к совершенству.
Зло вызвано нехваткой развития моральных свойств в определенных душах и сверх развитие других качеств. Души, которые ныне обитают в более низких сферах, просто проходят необходимый воспитательный процесс, чтобы пробудить их к активной жизни и развить дремлющие моральные способности, и такие ужасы, как зло и страдания, проявляются в процессе, в котором они, тем не менее, необходимы и благотворны для их окончательных результатов.
В сфере, где я теперь пребываю, есть великолепный и прекрасный дворец, принадлежащий Братству Надежды. Этот дворец — место для собраний всех членов нашего Братства, и в нём имеется прекрасный зал, возведённый из того, что является духовной копией белого мрамора. Этот зал называют «Лекционным Залом», и в котором мы собираемся, чтобы слушать доклады, которые предоставляют нам продвинутые духи из высших сфер. В верхнем конце зала находится великолепная картина, названная «Совершенный человек». То есть он представляет человека, или скорее ангела, который относительно совершенен. Я говорю относительно совершенен, потому что даже самое внешнее совершенство, которое можно себе вообразить или достигнуть, может быть только относительным по сравнению с ещё большими высотами, которые всегда могут быть достигнуты душой. В отличие от Александра Македонского, который горевал, что он больше не оставил миров, чтобы завоёвывать, душа не имеет никаких границ, определяющих возможности её интеллектуальных и моральных завоеваний. Духовная вселенная также безгранична, как её суть, и также вечна. Следовательно, ни один не может использовать совершенное слово, в качестве пункта, за которым невозможен прогресс.
На картине этот относительно совершенный ангел представлен, стоящим на самой высокой вершине небесной сферы. Земля и её сопутствующие сферы лежат далеко внизу под ним. Его лик обращён с выражением удивления, восхищения, и благоговения к тем сильно удалённым регионам, которые лежат вне пределов охвата властью разума смертного человека, регионы, которые лежат за пределами нашей солнечной вселенной. Они становятся для ангела его Новая Землёй Обетования.
На своей голове ангел носит золотистый шлем, символизирующий духовную силу и власть. В одной руке он несет серебряный щит, символичный для Защиты Веры. Его ослепительно белое одеяние показывает чистоту его души, а широко расставленные крылья символизируют власть духа, устремлённую в самые высокое регионы мысли вселенной. Позади ангела находится белое облако, охваченное радугой, каждый цвет и оттенок которой, смешанный в совершенную гармонию, показывает, что ангел развил до высшей степени все интеллектуальные и моральные свойство своей души.
Богатый колорит этой картины, чистота её ослепительно белого цвета, яркость её светящихся красок, ни перо не может описать, ни земная кисть когда-либо не сможет нарисовать, и всё же мне говорят, что оно далеко от красоты первоначального изображения, которое находится на самой высшей сфере всего, и которое представляет Создателя — Величественного Мастера нашего Ордена, который перешел в сферы вне пределов нашей солнечной системы. Дубликаты этой картины можно посмотреть на самом высоком кругу каждой земной сферы в зданиях, принадлежащих Братству Надежды, и они указывают на соединительные звенья между нашим Братством и небесными сферами солнечной системы, и также указывают, к каким высотам в дальнейшем все могут стремиться в веках вечности. Да, каждый из нас, даже самый униженный брат, который трудится в самой низкой сфере Земли, и даже самая униженная душа, которая борется там во мраке и несказанном грехе, не исключение, поскольку все души равны перед Богом и нет такого, что было достигнуто одним, не может быть достигнуто всеми, если они лишь искренне стремятся к этому.
Таковым является то познание, которое я получил, таких убеждений я достиг, с тех пор, как я ушёл из земной жизни, но я не могу сказать, что видел, чтобы какая-либо специфическая вера помогала или задерживала развитие души, за исключением некоторых вероисповедований, в которых имеется тенденция зажать разум и затенить четкость его точки зрения и исказить его понятия о правильном и неправильном, таким образом, предотвращая тех, кто придерживается тех же убеждений, от обладания совершенный свободой мысли и отсутствием предубеждений, которые только одни и необходимы душе, чтобы подняться в наивысшие сферы.
Я написал эту историю своего странствия в надежде, что среди тех, кто прочитает её, может найдутся некоторые, кто задумается о её ценности и в то же время спросит себя, в конце концов, не является ли она, как это утверждается, истинной историей. Могут также быть другие, которые потеряли тех, кто был очень им дорог, но чьи жизни не были такими, что давали повод надеяться, что они могли быть причислены к тем, которых церкви называют «Блаженными Мертвыми, кто умрёт в Боге» — дорогие друзья, кто не умер на путях доброты и истина — я хотел бы попросить тех скорбящих, чтобы они взяли надежду и поверили, что их любимые, лишь заблудшие друзья, не могут быть полностью потерянными — без надежды, даже при том, что некоторые из них, возможно, погибли от своих собственных рук и в других случаях, которые, казалось бы, предотвращали любую надежду. Я хотел бы попросить, тех кто на Земле задуматься над тем, что я сказал, и спросить себя могут ли все их молитвы и их сочувствие помочь и утешить тех, кто нуждается во всей помощи и утешении, что может быть им дано.
Из моего дома в Яркой Стране — так похожей на страну моего рождения — я по-прежнему, отправляюсь на земной план, чтобы работать среди тех, кто несчастен. Я также помогаю вести дальше большую работу по духовному общению между живущими на Земле и теми, которых они называют мертвыми.
Я ежедневно провожу некоторое время со своей возлюбленной, и я в состоянии помочь и защитить её различными способами. Я также радуюсь в своём доме, в духовной стране, посещениям многих друзей и спутников в моём странствии, и на этой яркой земле, окруженной очень многими памятниками любви и дружбы, я с благодарным сердцем ожидаю того счастливого времени, когда у моей возлюбленной должно закончиться земное паломничество, когда её светильник жизни догорит, а её земная звезда потухнет, и она должна будет прийти, чтобы присоединиться ко мне в том же самом ярком доме, где для нас обоих будут вечно сиять двойные звезды Надежды и Любви.
(Конец)