*****
…Поп после смерти попал в ад. И дошел до него слух, что его сосед-шофер, алкоголик и злостный матерщинник, пребывает в раю. Возмутившись такой несправедливостью, поп воскликнул:
– Как же так, Господи! Я никогда не пил, не курил, не ругался, всю свою жизнь проповедовал и в результате оказался в аду. А Федька, пьяница и матерщинник, разгуливает по раю!
И ответил ему Господь:
– На твоих проповедях все спали. А когда Федор вел свой автобус, все истово молились.
На самом деле и добродель, и порок относительны. Любая добродетель – продолжение порока, а любой порок может развиться в добродетель. Это утверждал еще Вольфганг Гете: "Как из любого порока можно сделать добродетель, как из добродетели можно сделать порок".
С пеной у рта организаторы различных благотворительных фондов и общественных организаций по поддержке чего-то или кого-то талдычат одно и то же: "Люди устали от грязи и зла… Пожелайте добра своим детям и родителям! Помогите тем, кто рядом, и вам зачтется. Не нужно быть крохоборами! Ваша доброта спасет мир"!
Неизвестно, спасет ли наша доброта мир, но руководителей подобных организаций облагодетельствует точно, поскольку в основе разного толка благотворительных структур лежит коммерческий интерес верхушки: для них главное – отнять у вас деньги. Но прикрывается это все фиговым листком благих намерений. Настоящая добродетель проявляется не в говорильне, а в действии, когда кто-то творит добро от чистого сердца и не ждет вознаграждения.
Об этом прекрасно написал в одном из своих рассказов Александр Куприн:
«…Когда окончил свою земную жизнь святой апостол Петр и был призван на небо, то вручил ему Господь небесные ключи от райских врат.
Со всей священной ревностью нес свою высокую службу апостол, отпирая двери рая для душ тех людей, которые своей земной жизнью и по решению Высшего праведного судьи оказались достойными небесных блаженств.
Но только однажды приходит апостол Петр к Господу Богу в великой тревоге и… говорит: «…Вот уже много дней, как я замечаю в пресветлом Твоем раю некоторых людей, которых не впускал в райские двери. Не могу себе объяснить, как они сюда пробрались».
Тогда Бог сказал: «Следуй за мной, святой Петр».
…Дошли они, наконец, до гранатовой рощицы и заметили сквозь ветви ее чей-то голубой хитон. Подошли осторожно поближе, и что увидели? Под горой, на зеленой лужайке, усыпанной маргаритками, стоит пресвятая Дева и смотрит вниз с края глубокого обрыва, откуда видна земля и видны все люди. В руках же у Пречистой тоненькая, едва видная лесенка, сотканная из тончайшего голубого шелка.
Слышатся из пропасти жадные стоны, слышатся вопли страданий, слышатся жаркие, горячие мольбы. И вот раз за разом опускает Пречистая свою паутиновую лесенку.
…И после каждого спасенного подымает Владычица вверх прекрасные свои руки и говорит умиленно: «Господь Мой и Бог! Ты все видишь, слышишь и знаешь. По неизреченному Твоему милосердию прости мне, что нарушаю я мудрые порядки Твоего пресветлого рая. Но я жила на земле, и Сама Я – мать. Могу ли я отказать матери, умоляющей за сына? И не Я ли – Мать всего слабого, страждущего человечества? Отпусти мне грех мой».
Положил тогда Бог всемогущую свою руку на плечо апостола Петра и сказал: «Пойдем отсюда потихоньку. Нам с тобой здесь делать нечего».
Глава 17
Боги и демоны денег
Деньги не щепки – на полу не подымешь.
ebooksa