Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2796

Vita XX, 89В, р. п.: С. 57, прим. 2 и Relatio II, 112C, р. п.: С. 54; Vita XXL 92А, р. п.: С. 63, прим. 6 и Relatio IV, 113D, р. п.: С. 58–59. Кстати заметим, что содержание экфесиса передано в Vita XII (80С, р. п.: С. 22) весьма неопределенно (нет речи об одной воли, можно подумать, что речь идет о типосе), что, впрочем, зависело от недостатка источников (ср. об Анастасии Синаите, ниже).

2797

См. выше. Vita XXIII, 93АВ, р. п.: С. 83 (под строкой) и Relatio VI–XII, 120В–125С, р. п.: С. 66–75; Vita XXX, 108А, р. п.: С. 127, прим. 5 и Tomus alter ХХХ–ХХХII, 168А — 169В, р. п.: С. 137–144. В Vita XXIII–XXVI опускается, без упоминания о пропуске Relatio XII–XIV (125С — 128D, р. п.: С. 75–81).

2798

См. выше.

2799

Vita II, 69А; VI, 73С; XIII, 81C; XIV, 84В; XV, 84С; XVI, 85С и др.

2800

Vita XVII, 88АВ; XVIII, 88CD; XXVI, 96С; XXXV, 104С; XLI–XLII, 108D — 109В; р. п.: С. 47, 49, 90 (под строкой), 154, 170–171. См. еще Vita VII, 76В; IX, 77C;XII, 80D; XIII, 81С; XVI, 85А; XXXVIII, 105С; р. п.: С. 13, 16–18, 22, 24, 32, 160.

2801

Ср. отзывы о ереси и ее приверженцах: Vita VII, 76В; VIII, 76D; IX, 77BD; XIII, 81A; XXIII* (n. 29), р. п.: С. 13, 14, 16, 18, 24, 46; о Пирре: Vita XIII, 81В; XVI, 85С, р. п.: С. 26, 34; о судьях преп. Максима: Vita XVIII, 88С; XXIII, 93А; XXVI, 96С, р. п.; С. 48, 83 (под строкой), 90 (под строкой).

2802

Walch IX, 66 находит, что житие преп. Максима составлено ziemlich im Legenton; Wagenmann, 115 тоже весьма заподозривает историческую достоверность Vita. Впрочем, по-видимому, эти утверждения названных ученых простираются не на все житие, а на повествование его о чудесах преп. Максима. Если это так, то сомнения Вальха и Вагенманна касаются вопроса принципиального характера, которому не место в нашем труде. Кто в принципе признает возможность чуда, тот не будет возражать и против исторической достоверности чудес преп. Максима. Сохранение способности речи и по отсечении языка и чудный свет над могилой преподобного, все это — дивные знамения милости Божией, имевшие целью прославление св. исповедника.

2803

Время написания — X в., до грузинского жития авторства св. Евфимия, но после Βίος’a; зависит также от синаксаря (начало X в.).

2804

Baronius, аn. 656, n. 2–3, р. 466.

2805

Четьи–Минеи. Кн. V. С. 717 (январь, 21 число).