Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2856

Сведения... С. 74–75 (Там же. С. 483–484); р. п.: С. 172–173.

2857

О способе пользования источником для истории Вселенских соборов сказано выше. Остальные источники, если не принимать во внимание добавлений к ним, о которых еще будет речь впереди, обработаны переводчиком добросовестно. Использован немного им и синаксарь (см. выше).

2858

См. выше.

2859

См. об этих ошибках выше.

2860

См. выше.

2861

См. выше.

2862

Сведения... С. 69–70 (Там же. С. 478–479). Автор жития, вероятно, имея в виду это послание, неправильно отнесенное им ко времени последней ссылки преп. Максима, составил себе представление, что преп. Максим написал его отрезанной рукой, привязав к ней перо. Документально известно, однако, только об Анастасии Апокрисиарии, что он писал из Лазики, приспособив к кисти руки особый инструмент (Hypomnesticum Ι, 194D; «Материалы», с. 12_13–15; р. п.: С. 211). Ничего подобного о преп. Максиме неизвестно; да и вряд ли успел он написать что–либо, ибо два месяца его пребывания в Лазике находился в полном изнеможении от болезни. Возможно, что сообщение Hypomnesticum’a об Анастасии Апокрисиарии автор жития при беглом и неаккуратном пользовании этим документом перенес на преп. Максима.

2863

В данном случае мы не соглашаемся с прот. К. С. Кекелидзе (Сведения... С. 14, 16–17), который таким добавлениям придает значение исторических сообщений.

2864

Сведения... С. 68–69 (Там же. С. 477–478).

2865

Там же. С. 69 (Там же. С. 478).