Леонтий Византийский. Сборник исследований

Harnack. Lehrbuch der Dogmengeschichte. S. 379. Евагрий Схоластик рисует состояние Восточной Церкви в таких же чертах (Historia Ecclesiastica, III.30. PG Т. 86. Col. 2656–2657).

27

PG Т. 86. Col. 1229C.

28

Euagrius Scholasticus. Historia Ecclesiastica, III.33: de Severo, episcopo Antiochiae. PG T. 86. Col. 2668.

29

Cotelerius J. B. Ecclesiae graecae monumenta. Paris, 1681. T. II. P. 262.

30

Ibid. P. 272–273.

31

Об этом сообщает Евагрий Схоластик: Юстин приказал схватить Севира и отрезать ему язык за то, что он не переставал изрекать анафему на Халкидонский собор (Historia Ecclesiastica, IV. 4. PG Т. 86. Col. 2708–2709).

32

Последователей Юлиана стали называть юлианистами или афтортодоксами. — Прим. ред.

33

VII Вселенский собор назвал этих монахов корифеями и вождями монашества (Vita S. Theodosii. PG T. 114).

34

Полное согласие данной формулы со святоотеческим учением доказывает подробно на основании свидетельств свв. Афанасия и Кирилла Александрийских, Григория Богослова и особенно Прокла Константинопольского, дословно употреблявшего эту формулу, Иоанн Максенций в сочинении De Christo professio. PG T. 86. Col. 80–82.

35

Mansi I. D. (ed.). Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. Florentiae, Venetiae, 1759–1769. T. VII. P. 1110 и далее: письма епископов Квинтилиана, Юстина, Памфила, Фавста к Петру Гнафею.

36