Только в одном месте преп. Максим цитирует какого-то неизвестного монаха: ὁ εὐλαβὴς πεποίηκε μονάχὸς... φήσας· δύναμιν ὑπάρχειν τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος ὀρεκτικὴν καὶ τῶν οὐσιωδῶς τῇ φύσει προσόντων συνεκτικὴν πάντων ἰδιωμάτων «написал благочестный монах... сказав, [что воля] есть сила, стремящаяся к тому, что соответствует природе, и содержащая все свойства, существенно присущие природе» (ΡG Т. 91. Col. 1850). У Леонтия нет подобных слов, но, думается, он не имел надобности и говорить их, так как вообще он не затрагивал вопроса о воле и желаниях, вопроса, ставшего центральным во времена преп. Максима.
87
«Различные определения». ΡG Т. 91. Col. 145, 149.
88
РG. 91. Col. 205, 261.
89
PG Т. 91. Col. 5570, 528А = PG Т. 86. Col. 1485В.
90
«Краткое разрешение затруднений, предложенных Севиром». PG Т. 91. Col. 492D.
91
«Главы о сущности и природе, ипостаси и лице». PG Т. 91. Col. 260D.
92
«Максима монаха разрешение предложенных затруднений». PG Т. 91. Col. 217B, 234В.
93
«О числе». PG Т. 91. Col. 513А.
94
«О том, что число не разделяет и не разделяется». PG Т. 91. Col. 473В.
95
«О различных затруднениях». PG Т. 91. Col. 1032А.
96
ebooksa