Леонтий Византийский. Сборник исследований

Contra Nestorianos. Col. 1485B.

947

Ibid. Col. 1585C.

948

Adversus fraudes Apollinaristarum. Col. 1972C.

949

Так, Копаллик в цитированном сочинении (Cyrillus von Alexandrinus. Mainz, 1881), найдя у Кирилла выражение δι᾿ Yἱοῦ «через Сына», сейчас же подчеркивает, что в нем содержится учение об исхождении Св. Духа и от Сына. Когда же далее он говорит, что в 7-м диалоге свт. Кирилл доказывает, что Св. Дух есть истинный Бог и исходит от Отца, не прибавляя слов: «и от Сына», то не находит нужным считаться с этим опровергающим его местом. S. 307–310. Такова католическая аргументация!

950

Проф. Некрасов А. А. Учение св. Иоанна Дамаскина о личном отношении Св. Духа к Сыну Божию. Казань, 1888. С. 196–200. См. также PG Т. 94. Col. 832–833 (русский перевод: Творения св. Иоанна Дамаскина. СПб., 1913. С. 175).

951

Автор не смог разобраться в этой простой фразе, означающей лишь то,что у Сына нет ипостасных свойств ни Отца (как-то: «рождать единосущное Слово и изводить изначально [то есть предвечно] Св. Духа»), ни Св. Духа (как- то «исходить от Отца»). См. выше исправленный нами перевод этой фразы. — Прим. ред.

952

Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1368B; Contra Nestorianos. Col.1653B

953

Contra Nestorianos. Col. 1652С.

954

Ibid. Col. 1652D.

955

Ibid. Col. 1653AB.

956