Адучи закрывает глаза и прикасается ладонью к тому месту, где под одеждой бьется сердце.
– Почувствую.
– Свой Путь можно определить по стилю ходьбы. Двигаясь по жизни неестественно, мы всегда будем испытывать ощущение поте-рянности и бессилия, потому что все наши силы будут направлены на то, чтобы поддерживать обман, навязанный нам и нашему серд-цу. Такой Путь обязательно превратится, рано или поздно, в разру-шительную тропу, ведущую нас к пропасти. Этим путем идет боль-шинство людей. Естественный же жизненный ритм, будет нести нас вперед легко и свободно, и мы будем идти по этому Пути навстречу неизвестности, испытывая ни с чем не сравнимое ощущение удо-вольствия и счастья. Но уловить естественный ритм можно, только прислушавшись к своему сердцу, а затем, доверившись ему, нужно найти в себе смелость и впустить этот ритм в свою жизнь…
– Сегодня я расскажу тебе о структуре нашего Клана, – Айрук и Адучи сидят на берегу Катуни. Они только что покинули рейсовый автобус, доставивший их до пригорода Горно-Алтайска. До самого города несколько часов ходьбы, но тайшин настоял на том, чтобы пройти это расстояние пешком.
– Клан Тай-Шин состоит из двух Кругов, которые взаимодейству-ют друг с другом. Условно, один из этих Кругов именуется нами "Внутренним", соответственно второй – "Внешним". Это как круги на воде: центр всегда остается неизменным, но круг, который был рожден этим центром, расходится во все стороны, постоянно увели-чивая свой диаметр.
Айрук подобрал с земли небольшой камешек и с силой бросил его в воду, в небольшую заводь, где течение не увлекало воду за собой, образовывая спокойную ровную гладь, идеально подходящую для наглядной демонстрации геометрии расходящихся кругов.
– Во главе Клана стоит Вершитель, а каждый Круг возглавляет Камкурт – "Волк-шаман". Символом Клана считается Белый Волк, особое существо, связанное с почитанием Хозяина Алтая. Но каж-дому Кругу, в свою очередь, условно соответствуют два цветовых образа: "Кок Бюри" – "Синие Волки" и "Алаш" – "Белые", или как мы еще их называем "Красные Волки". Наша линия представляет "Внешний", "Красный" Круг, потому что мы, подобно расходяще-муся кольцу на воде, двигаемся по миру во всех направлениях. "Внут-ренний" Круг никогда не меняет своего месторасположения – "синие" тайшины всегда находятся в Центре нашей Силы – в Храме Сумерек, в монастыре Тай-Шин, который спрятан в алтайских го-рах, подобно камню, ушедшему на дно водоема. Именно поэтому, пока я могу говорить с тобой только о традициях и особенностях нашего Круга.
Он встал и кивнул ученику на тропинку, ведущую по направле-нию к городу, вдоль реки.
– Пойдем, прогуляемся, пешие прогулки способствуют хорошему разговору.
Адучи кивнул, не решаясь вслух высказать опасение насчет бли-зости реки. Если Наставнику опять придет мысль столкнуть его туда, он будет иметь весьма нереспектабельный вид при появлении в Горно-Алтайске. Но, обладающий весьма жестковатым чувством юмо-ра, Айрук и так, казалось, прочитал эти беспокойные мысли, но ра-зубеждать ученика в обратном, конечно же, не стал, только улыбнув-шись своей многозначительной улыбкой, а уже через несколько шагов не выдержав, и рассмеявшись во весь голос. Но выражение его лица опять стало серьезным, когда он вновь вернулся к прежней теме.
– Четыре Искусства ИТУ-ТАЙ, которые разделяют Круг на рав-ные области, это Четыре Ветра, Четыре Облика, Четыре Намерения – "Воин", "Охотник", "Мудрец", "Сновидец". Обычно мы изучаем все четыре Искусства, потому что они развивают разные аспекты нашей Силы. Каждому Искусству обучает Наставник – Иссит. Но объединяет все Направления в одно именно Камкурт, который символизирует Пустоту, Аксир – ритм, пронизывающий Вселенную. Я – Иссит, и сегодня мы приступим к более углубленному изучению ИТУ-ТАЙ. Но прежде, ты должен отчетливо понять его суть, предпосылки его возникновения и принципы его реализации. Ты должен прикоснуться к истокам ИТУ-ТАЙ и оттуда начать выстраивать свое прошлое, настоящее и, возможно – будущее…
Темные тучи уползли на север. Небо просветлело, по синеватый сумрак еще цеплялся за вершины высоких гор, выросших впереди непроходимой грядой.
– В основе Тай-Шин лежит воинская система шаманов, которые жили несколько тысяч лет назад. Она претерпела много изменений, и сейчас ее предназначение несколько отличается от древней версии. Сейчас она служит тайшину для того, чтобы он мог обеспечить себе и своим близким полнокровную жизнь в этом жестоком и бе-зумном мире. Это и развитие своего тела, и уравновешенность свое го духа, и защита от врагов, и постижение красоты. Эта дисциплина не только для развития силы мышц, в первую очередь она закаляет Дух воина, позволяя ему приступить к расширению своих границ и освобождению от тех оков, которые накладывает на нас этот мир с момента рождения.
Айрук, не сбавляя темпа, идет по горной тропе вперед, даже не оборачиваясь на своего юного попутчика.
– Сегодня мы отправились в прошлое, на поиски истоков нашей Силы. Тайшины всегда ищут причины того или иного проявления Силы в прошлом, с которым все, что существует в настоящем, связа-но прочными нитями. Мы, тайшины, являемся, прежде всего, Хра-нителями Наследия, и поэтому мы можем, подобно клею, соединить воедино все фрагменты нашей истории и оживить ее. Но для этого необходимо установить точку отсчета, основание, на котором впос-ледствии можно выстроить все остальное. Все имеет свою точку от-счета, свой исток. Так и все магические традиции являются фрагментами единого миропонимания, которое зародилось в древние времена на нашей Земле.
Они шли по узкому горному коридору уже несколько часов, отды-хая лишь ненадолго. Место, куда они прилетели на вертолете, совсем не походило на те места, где Адучи жил у Шорхита. И хотя здесь помимо горных степей тоже присутствовали горно-таежные масси-вы, ландшафт производил более суровое впечатление.
– Давай отдохнем, – наконец произнес Айрук, и Адучи, облегчен-но вздохнув, присел на каменный выступ, торчавший из-под чахлой травянистой копны.
Это был один из многочисленных походов в горы, являющихся обя-зательным этапом в обучении. Айрук категорически настаивал на них, заставляя Адучи изыскивать время и мотивацию для трех-четырехдневных исчезновений из дома.
Наставник встает и, улыбаясь, кивает ученику на тропу. Они сно-ва идут по горной дороге.
– Тайшин – воин. Ему не чужды усталость и утомление, но они не оказывают на него такого разрушительного воздействия, как на че-ловека, который зациклен на своей персоне. Тайшин изначально меняет знаки в оценке событий. Он извлекает максимальную пользу из всех, даже, на первый взгляд, бесполезных или негативных ситуа-ций. Раздражение, разочарование, трусость, злость, страх – это не больше чем тени на земле. Они могут иметь различную площадь и причудливые очертания, но они по-прежнему остаются тем, чем и являются, – тенями.
ebooksa