— Но это не должен быть Атон, мы отвергли его и не можем называть Бога этим именем, — шар перешел в руки жрецов Нижнего Египта.
— Народ, несущий новую веру, не должен быть египетским народом, пусть это будет одно из племен, живущих на нашей земле, — шар вновь отдан жрецам Верхнего Египта.
— В городах Нижнего Египта, Пер-Атум, Пер-Рамзес и Иуну живут племена иудеев, кочевников, каким богам молятся они? — шар полетел обратно.
— Они сами пришли на наши земли и обязаны молиться нашим богам, но Эхнатон хотел сохранить идей Единого Бога, дав знание о нем этим племенам. Ра Мозес12 из рода фараона должен вывести их из Египта, именно ему Эхнатон поручил передать идеи атонической религии иудеям, — шар отдан соседу.
— Мы подменим заветы Эхнатона, если он учил, что Бог есть любовь, то мы скажем — зуб за зуб, око за око — вот основной закон жизни. Мы заменим Ра Мозеса нашим человеком.
— Если Эхнатон назвал Единого Бога Богом Солнца, то пусть их богом будет бог Луны, Ях, на их языке он будет звучать, как Яхве.
— Бог создал небо и землю и все, живущее на земле, он создал людей и поселил их в раю, — шар взлетел и попал в руки жрецов Верхнего Египта.
— В Эдеме, на Востоке.
— Но люди нарушили завет Бога, и он изгнал их из рая.
— Что могли сделать они такого, что стали достойны изгнания?
— Они пытались обрести знания, а знания делают людей равными богам.
— Они съели плод с древа познания.
— Значит, знания они обрели? Каков смысл изгнания?
— Плод был не съеден, а лишь надкушен, полноты знаний у них нет, но они могли вкусить плод с древа бессмертия, и тогда воистину сравнялись бы с богами.
— Это хорошо, — принял шар «Одиннадцатый», — теперь каждый человек от рождения несет на себе печать греха, и может быть лишь рабом бога, а значит и рабом господина своего тут, на Земле.
— Но народ, который понесет миру идею Единого Бога, Яхве, не должен быть рабом, это должна быть раса господ.
— Скажем, что Бог избрал народ иудейский, чтобы тот господствовал над всеми народами.
— Тогда нужна история этого народа, от первого человека, созданного Богом, до наших дней, нужно и пророчество о том, что ждет этот народ.
— Нужен Завет, который народ этот будет почитать, согласно которому он будет строить свою жизнь, свои обряды.
— Народу, который будет расой господ, нужны деньги, как получит он их, ведь тяжким трудом большие деньги не заработаешь? Да и раса господ не должна трудиться. Мы, что ли, должны содержать их?
ebooksa