1. Sweeney (2001), р. 317.
2. 4 Цар 23:29 сообщает об этой смерти с лаконичностью полицейских протоколов: «Пошел фараон Нехао… и умертвил его в Мегиддоне».
2 Пар 35 предлагает больше подробностей, рассказывая, как Иосия опрометчиво вышел сражаться с египетским войском, которое выступало не против него (и даже нехарактерным для него образом игнорировал пророчество, исходящее непосредственно «от лица Божия»). Но поскольку книга Паралипоменон была написана позднее Четвертой книги Царств, многие исследователи сомневаются в достоверности первой.
3. См. библейскую версию этих событий, которая, кажется, выдерживает историческую проверку, в 4 Цар 25.
4. Klein (1979), р. 7.
5. Иер 44:25–27.
6. Иер 44:17–18. См. Albertz (1994), vol. II, р. 377.
7. См., например, Albertz (2003), р. 135. 4 Цар 24 отождествляет всех царей, предшествовавших Иосии, со «злом», предположительно имея в виду, что они допускали политеизм, но Альбертц утверждает, что движение «только Яхве» не пострадало.
8. Боги домашнего очага (в Библии терафимы): 4 Цар 23:24.
9. 4 Цар 23:25–26.
10. То, что прежде израильтяне объясняли геополитические беды гневом Яхве, подразумевает, что по меньшей мере некоторые тексты, объясняющие таким образом неудачи, случившиеся до пленения (например, Ис 9:11–12, Ис 10:5, Ам 5:26, Суд 3:8, Суд 3:12), сами написаны до пленения. А если таковыми они не являются, вполне вероятно, что в них применен стандартный объяснительный прием. См. Blenkinsopp (1996), р. 105.
11. Pritchard, ed. (1958), р. 209.
12. Суд 3:8, 12.
13. Ис 10:5.
14. Авв 1:5–6, 10.
15. Smith (2001), р. 165.
16. Ис 48:10. О Второисайе как древнейшем однозначном образце монотеизма см., например, Nikiprowetzky (1975), р. 82.
17. Ис 45:5, 43:11, 44:6, 43:10, 44:24, 45:7.
18. Ис 54:5, 42:1, 49:6.
19. Ис 45:14.
ebooksa