34. Murdock (1934), р. 185.
35. Marshall (1962), р. 250.
36. Ibid., р. 239.
37. Murdock (1934), р. 104.
38. Tylor (1874), vol. II, р. 360.
39. Marshall (1962), р. 245.
40. Spencer (1927), р. 424.
41. Cooper (1917), р. 146. Коренные жители Огненной Земли какое-то время сосуществовали бок о бок с христианскими миссионерами, этим и можно объяснить их необычную (для охотников-собирателей) веру в вездесущее моралистическое божество.
42. В 60-х годах XX века исследователь Гай Суонсон (1964) подробно изучал религию пятидесяти сообществ, произвольно выбранных из большой базы данных. Из этих пятидесяти десять были сообществами охотников-собирателей. Только в одном из этих десяти считалось, что участь человека после смерти зависит от того, помогал он или вредил людям при жизни. Только в трех из десяти к религии относились прочие сверхъестественные санкции за подобное поведение (например, болезни). Поскольку ряд сообществ охотников-собирателей до начала исследования располагался вблизи сообществ, для религии которых была характерна связь с нравственностью, эти цифры на удивление малы.
Расмуссен (1932), р. 31–34, сообщал об одной группе эскимосов, которые верили, что «те, кто знает, как жалеть, попадут после смерти в светлую землю, а те, кто делал добро одиноким и сиротам, попадут в темную землю, где нечего пить и есть». Однако Расмуссен приписал это верование предшествовавшему общению с британским миссионером, «так как наказание после смерти выглядит не по-эскимосски».
43. Spier (1930), р. 93.
44. Radcliffe-Brown (1922), р. 168.
45. Murdock (1934), р. 253.
46. Service (1966), р. 72.
47. Процитировано у Хауэллса (Howells, 1962), р. 19. Хауэллс отмечает сходство между тем, как охарактеризовали религию Менкен и Уильям Джеймс.
48. James (1982), р. 53.
Глава 2. Шаман
1. См. Burton Malkiel,
2. Вопрос о том,
3. Rogers (1982), р. 6–7; Lowie (1952), р. 336.