В то время как факт загадочного и таинственного исчезновения 11 охранников, повара, горничной, того самого хозяина дома Николая Купалевича стал известен лишь на следующий день к вечеру, когда после выходных на работу вышли вторая смена охраны, садовник, дворник, три горничные и две кухарки. Ни одной живой души или какого-нибудь мертвого тела, как и свидетельств чей-либо насильственной смерти, тщательное милицейское расследование не выявило.
С утра в воскресенье после ночного ливня и бури ярко светило солнце, на небе не было ни облачка. Посему Вероника Афанасьевна попросила Павла Семеновича и Филиппа Олеговича пожаловать к завтраку в тенистую летнюю столовую, увитую плющом и вьющимися розами.
— Прошу немного перекусить на дорожку, господа. Обедать будем в Ницце.
— Жду с нетерпением, мой друг, когда вы меня представите вашей прелестной невесте.
— Может, двоюродным братом отца, Пал Семеныч?
— На ваше усмотрение, Фил Алегыч.
Смотрите, друзья мои, как нам удивительно повезло! К утру явно распогодилось…
— …Феноменальное соотношение удачи и неудачи есть довольно тонкая эфирная материя, — после обеда прецептор Павел пожелал совершить небольшую морскую прогулку на парусной яхте вдвоем с рыцарем Филиппом. Там он и возобновил разговор, начатый за завтраком.
— Данный феномен, мой друг, обладает как материальной формой-ипостасью, так и духовным содержанием. В текущем контексте нас интересует прежде всего явление материализации азарта, риска, связанных с вероятностью что-либо потерять или приобрести аномальным модусом.
Покойный господин Купалевич возымел пагубное обыкновение инвокативно концентрировать сию природную аномалию, обычно распределяемую примерно поровну среди многих и многих участников, объектов и субъектов стохастических естественных процессов, прибегая к отвратительной магии дефекта массы вероятностей.
В общем виде баланс случайностей и совпадений, распределение, дисперсия вероятностей на мирском событийном уровне как нельзя лучше характеризует своего рода афористический трюизм: «Не было бы счастья, да несчастье помогло».
Итого, рыцарь Филипп, в отрицании чаще всего присутствует самоотрицание. Как метафизически, так и физически.
Следовательно, ежели ныне счастливо опочивший в бозе Николай Денисович Купалевич перехватывал, сосредотачивая круг себя положительные вероятности, ему не принадлежавшие, он совершал безусловно наказуемые преступные магические деяния.
Однако клероты конгрегации не сочли его мирскую экономическую жизнедеятельность представляющей опасность, если физическое количество его успехов в материальном бизнесе не переходило в аномальное метафизическое качество, временно нарушающее самовосстанавливающийся баланс вероятностей. Как вам известно, в конечном итоге распределяемый пятьдесят на пятьдесят.
Совершенно иной характер бурная предпринимательская деятельность господина Купалевича приобрела, когда он обратил свои алчные взоры на игорный бизнес, где нарушение баланса вероятностей неминуемо влечет за собой цепь случайных непредсказуемых последствий. Притом сулит концентрацию неудач, распределяемую исключительно среди проигравших. То есть счастливо для выигравших возлагаемую на потерпевших поражение.
В каких-то аспектах это можно сравнить с широкомасштабными боевыми действиями, где наибольшие шансы выжить в массе имеет тот, кто обладает от природы максимальным магическим потенциалом.
Из «Орденских хроник», рыцарь Филипп, вы благонамеренно осведомлены, почему мы полагаем большие войны, развертывающиеся во времени и пространстве, катастрофическими стихийными бедствиями.
Колдуна и пуля-дура боится, и случайный осколок гранаты его не берет. Меж тем ясновидение или же прекогниция завсегда помогут ему укрыться именно в той воронке, куда артиллерийский снаряд никак не угодит ни во второй, ни в третий раз.
Инициированные сознательные маги, колдуны, волхвы как никто другой обладают наилучшими шансами на выживание на площадях, обрабатываемых плотным стрелковым и ракетно-артиллерийским баллистическим огнем. Добавив к ним тех, кто спорадически неосознанно использует натуральную магию в перманентно дистрессовых экстремальных условиях войны, в третьем-четвертом поколении их отпрысков мы получаем серьезный статистический всплеск сатанинской тварной богомерзости и мирской чародейной скверны.
Человеческие телесные жертвоприношения, многомиллионные гекатомбы всегда статистически усиливают натуральную магию и природное колдовство. Ибо они угодны Дьяволу. Чем их больше, тем сильнее становится естественный Враг рода человеческого, постоянно стремящийся нас материально поработить, духовно уничтожить и не дать спастись разумным душам нашим.
ebooksa