Йога для укрепления спины и суставов. Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан
Мы должны усвоить простые и понятные вещи, прежде чем приблизиться к сферам, которые лежат за пределами нашего понимания. Хотя чувства независимы друг от друга, они вступают между собой в определенные отношения и объединяются в общее, коллективное чувство – подобно тому как из сочетания тональностей возникает гармония.
В частности, когда мы сосредоточиваемся, наши чувства соединяются в здравый смысл[9]. Чтобы реально достичь этого, нужно знать все двенадцать чувств, их действия и взаимоотношения. Чаще мы обнаруживаем у себя не двенадцать, а только семь чувств. Некоторые обходятся пятью, иные тремя, большинство же и вовсе лишено чувств – точнее говоря, не пользуются ими. На самом деле люди совершенно не умеют пользоваться своими чувствами. Каждый человек имеет в своем распоряжении инструменты, с помощью которых может стать совершенным существом, – но он даже не подозревает об этом. Некоторые любят рассуждать о высшем и низшем, но сами не способны сделать ни шагу вперед – и вместо того чтобы использовать свои возможности, пытаются достичь невозможного. Такие люди считают себя мудрецами, но не могут доказать этого на практике.
Вот почему они, несмотря на обширные познания, начинают деградировать, вредят себе и мешают другим.
Какая разница между тем, кто пытается всучить прохожим какое-то барахло за тысячу франков, и тем, кто останавливает человека в узком переулке, говоря: «Я готов позаботиться о смысле вашей жизни, мсье, только отдайте мне ваш кошелек!» Чем отличается судья, который берет с вас двести франков за сомнительную процедуру, от священника, который требует ту же сумму за чтение мессы над покойником? Как отделить справедливость от несправедливости в том случае, когда одна страна нападает на другую, чтобы освободить третью и потом навязать ей свое правительство? Есть ли разница между шайкой грабителей-курдов, совершивших набег на бедное мусульманское селение, и великой державой, чьи войска оккупировали маленькое беззащитное государство? Чем отличаются торговец, который выдает дешевую ткань за шелк, и обычный мелкий воришка; цыган, требующий выкупа за украденного ребенка, – и породистый шалопай, который получает красавицу с приличным состоянием в обмен на свой бессмысленный титул; женщина, которая выходит замуж ради богатства и высокого положения в обществе, – и уличная проститутка?
Но довольно примеров.
На эту тему можно говорить долго – но есть ли смысл? Нам достаточно понять, что подобные явления суть пережитки варварства, следствия деградации чувств и нарушения равновесия в нервной системе. Не будем задерживаться на том, что принадлежит прошлому. Если мы хотим покончить с невежеством, нужно идти вперед. Мы вполне способны избавиться от болезней, пороков, страха, нужды и заблуждений. Мы достойны приблизиться к вратам Царства Небесного, которое нельзя увидеть смертным оком и невозможно описать человеческим языком, ибо знает эту обитель вечного блаженства лишь тот, кто в ней живет.
Земной мир – наше жилище, и мы должны познать его красоты. Однако не следует забывать, что все зависит от нашей точки зрения, от исходной установки, которую мы примем, от условий наблюдения. И «не судите да не судимы будете». Пусть ваши суждения касаются только ваших собственных дел – тогда вы избежите несправедливости.
Как, вероятно, заметили наши читатели, мы стараемся упростить занятия, сделать их более удобными. И всего за несколько уроков вы уже узнали удивительно много. Почему так получилось? Дело в том, что наше учение обращено к вам непосредственно. Оно разумно, достоверно, наполнено глубоким смыслом. Речь идет о предметах, которые всегда вас интересовали. Благодаря все большему равновесию физических и психических сил наше сознание начинает проясняться, и мы обнаруживаем замечательную простоту там, где прежде видели лишь странную путаницу.
Мы учимся полагаться на собственные силы и не зависеть от других, ибо горе тому, кто привык к чужой помощи и среди волн бушующего моря ждет спасительной соломинки. Самоисцеление означает окончательную победу над недугом. Но если вас лечит другой человек, ваше тело получает лишь внешнюю стимуляцию и выздоровление иллюзорно. «Твоя вера исцелила тебя, а не моя» – таковы слова одного из величайших Учителей. «Не меня славь, но славь Бога. По вере твоей дастся тебе».
Нужно всегда различать два понятия: вера и верование. В последнем случае мы просто принимаем чьи-то слова, которые могут оказаться и правдой и ложью; верование не требует доказательств, не опирается на факты и опыт. Вера же означает уверенность, укоренелость в истине и должна подтверждаться нашими собственными переживаниями.
Пока вы перебираете варианты, надеясь случайно наткнуться на предмет своих поисков, вас ждет только разочарование. На самом деле, чтобы правильно искать, нужно больше знать, понимать и исходить из веры. В противном случае вы сможете лишь экспериментировать с различными верованиями.
Если мы вступили на путь порока, нам в конце концов придется страдать за каждый свой злой поступок. Мы не вырвемся из мрака, пока не заплатим все долги и не приложим усилий к собственному спасению. Таким образом, все телесные недуги только кажутся чисто физическими. Часто они отражают определенное состояние психики, поскольку тело служит единственным посланцем духа. Благодаря таким физическим кризисам мы очищаемся для более полного проявления жизни.
Зависть и жадность воздействуют на тело, и человек становится таким, каким в глубине души представляется сам себе. Скупость, тщеславие, надменность, малодушие и эгоизм вызывают телесные недуги и доставляют медицине и науке больше забот, чем простые физиологические расстройства. Бессильными оказываются все лекарства, все чудодейственные средства и панацеи.
Только сам человек может спасти себя от таких болезней. Если вы не доверяете этой книге, отложите ее, и как можно скорее. Когда вы имеете дело с вещами, которыми не умеете пользоваться, они вас разрушают.
Чтобы взять в руки раскаленный уголь и не обжечься, чтобы ходить по воде и не тонуть, чтобы практиковать левитацию, нужно сначала узнать законы этих явлений и научиться их применять.
Тот, кто хочет повелевать ветрами, путешествовать в пространстве и времени или достичь сфер, не ведомых смертным, должен хорошо знать соответствующие методы и пути.
Без таких знаний не найти дорогу к вечной жизни – к здоровью, счастью, изобилию, совершенной мудрости. На пути должны быть вехи, чтобы никто не заблудился; ибо узкая тропинка ведет к вершине, через мост Великого Жнеца. Но вы не заблудитесь, поскольку ваш разум, ваш опыт, ваше Я позаботятся о вас. Каждому придется отвечать за себя, следить за собственными поступками. Однако вы можете идти, ни о чем не беспокоясь, – вас поведет Господь. И если на пути вы получите дар, отдайте что-нибудь сами. Когда человек не умеет отдавать, но только берет, все приобретенное постепенно становится для него тяжкой обузой. Вскоре он падает от изнеможения, и грабитель завладевает его достоянием. Не бойтесь, ибо страх, словно бездонный колодец, поглощает всех, у кого нет сил верить в истину и справедливость. Если вы убегаете от врага, он будет преследовать вас, настигнет и уничтожит. Из страха перед страданиями человек окунается в пучину мимолетных наслаждений, которые только отвлекают его от реальной жизни.
Из страха перед бедностью люди стремятся разбогатеть – а те, кому это удалось, боятся потерять богатство. Страшась критики, вы начинаете следовать чужим советам и попадаете во власть общих пороков. Опасаясь чрезмерного внимания или, наоборот, невнимания окружающих, человек наряжается порой как клоун. Страх царит повсюду – и во внешнем мире, и в душах. Отбросьте его; повернитесь лицом к противнику, если потребуется, вступите в сражение с ним – и он отступит и исчезнет. Страх живет лишь благодаря воображению и порождается бессознательным действием активного на пассивное, мысли на материю, духовного на физическое – и наоборот.
Постигая суть природных явлений, мы понимаем, что являемся экраном, на который проецируются свет и тень, в зависимости от времени и обстоятельств. Экран сам по себе лишен порочных мыслей, дурных идей и отрицательных вибраций. Все в природе совершенно; каждая идея в основе своей чиста и благородна. Но подобно тому, как дождь превращает дорожную пыль в безобразное месиво, любая идея может загрязниться, попадая в нашу сферу. Однако мы не способны осквернить ни вещь, ни человека по своей воле. Хрустальная ваза под дождем не утрачивает чистоту и сверкает еще прекраснее. И также идеи чистого человека всегда подобны звону серебряного колокольчика.
