Во все Имперские. Том 10. Крокодил

22
18
20
22
24
26
28
30

Моя позиция по этому вопросу всем известна. Я полагаю историю о двух Древах не более чем красивой метафорой.

Да, Рюрик обрёл магию. И обрёл её, как мы теперь достоверно знаем, в результате генетической мутации — это подтверждено научно. Хотя сам ген магии, к сожалению, до сих пор не обнаружен, но алхимическая медицина утверждает, что всё указывает на его существование.

Так что Перводрево — это не более чем сказка, эзоповым языком рассказывающая о том, что произошло с Рюриком.

А как иначе наши предки могли осмыслить то, что случилось? Они же не знали научной методологии, даже не имели ни малейшего понятия о генетике.

Они мыслили сказками, потому и назвали источник своих способностей волшебным Перводревом.

Собственно, что тут говорить, если даже в середине XX века влиятельный биолог и агроном Лысенко отрицал само существование генетики, пока Павел Вечный, да благословит его Бог, не сослал этого шарлатана в Сибирь.

А уж о викингах, живших тысячу лет назад, и говорить нечего.

Вот почему я полагаю Перводрево не более чем симулякром, красивой историей.

Метафорой.

Символом.

Однако, мне постоянно задают вопрос — а не стоит ли за этой метафорой нечто большее, чем дикарский рассказ о магическом гене?

Почему о Перводреве говорят, как о двойном — о Духовном и Материальном?

В чём тут загвоздка?

Постараюсь ответить, оставаясь в рамках строгой магической науки, как и всегда.

Дело в том, что магия двойственна. Подобно тому, как двойственен человек и всё во Вселенной.

Эта двоичность и является тайной сутью всех вещей, тем, с чем может и должен работать любой желающий постигнуть секреты миробытия.

Мы наблюдаем двойственность повсюду, посудите сами:

Мужское и женское.

Инь и ян.

Добро и зло.