– Благодарю.
– Ты представляешь собой легкую добычу для радикалов, но они не имеют над тобой власти. Вот что Терлетти упустил из виду. Он мыслит стандартными категориями – как в социальной жизни, так и в психологии и в политике; он руководствуется только обстоятельствами. Исследует вопрос «как?», путая его с вопросом «почему?». Так вот, главный-то из них второй – «почему?». Почему ты избежал экстремизма, ненависти, злобы? Почему?
Она смотрит на меня и сама же отвечает:
– Потому что Бог оставил тебя в покое.
Я вздрагиваю. А она продолжает:
– Блаженный Августин! Бог даровал тебе покой!
И снова трясет своим пакетиком, забыв, что он пуст.
– Ах ты черт!
Смирившись с этой неудачей, она указывает мне на город вокруг нас:
– Я считаю, что люди делятся на две категории. Те, кого Бог оставляет в покое. И те, кого Бог неотступно преследует. Ты попал в первую группу. Тем лучше! Тебе подфартило.
– А это зависит от меня или от Него?
– Не поняла?
– Среди людей я никого не интересую. Вы считаете, что точно так же я не интересую Бога?
– Он тебя избегает.
– И опять-таки, это Его воля или моя?
– Его, конечно! Ты не несешь за это никакой ответственности. Вера идет не от людей, а от Бога. Он один решает, даровать ее или отнимать.
– А почему Он не распределил ее поровну между всеми?
– Я не понимаю твоего вопроса. С какой стати Он должен распределять ее поровну?
– Это было бы более справедливо.
– Но Бог отнюдь не справедлив.